Segunda Rese a Critica


La inmortalidad de la Teoría y Filosofía Política

Durante el texto de BhikhuParekh, el autor expone que hubo muchos autores lo cuales aseguraban que después de la Segunda Guerra Mundial, específicamente en los años cincuenta y setenta se da el declive de la filosofía política, coincidiendo en estas fechas con Fernando Harto de Vera en primera instancia, sin embargo, el autor refuta estaprimera idea puesto que los años cincuenta y sesenta fueron épocas sumamente importante para la filosofía y se dieron trabajos de grandes filósofos políticos como Karl Popper, leo Strauss , George Santayana, Hobbes, Locke entre otros; incluso el mismo Rawls afirma que la teoría de la justicia fue una reelaboración de ideas trabajadas en 1951 y 1953.
Por otra parte, Iris Young, plantea como hipótesis la“politización de lo social, lo cual lo lleva a referencias estrictamente sobre literatura reciente acerca del canon histórico de la teoría política”. (Young, 1996). Sin embargo, gran parte de esta producción ha influido en, o ha sido influenciada por, la preocupación contemporánea hacia la justicia social y la democracia participativa.
Por esta razón, durante el texto de Iris Young a diferenciade BhikuParekh, hará cuenta de pocas referencias a la teoría política reciente, pues asegura que permite contemplar esas teorías desde perspectivas nuevas y muy útiles. De este modo, Young, analiza las tendencias teóricas se ocupan por una parte de las condiciones de la justicia social, o se teorizan sobre los flujos de poder en instituciones de la justicia social, o expresan y sistematizan lapolítica de los movimientos sociales recientes o teorizan sobre flujos de poder en instituciones extra e intraestatales, o investigan las bases sociales de la unidad política. (Young, 1996)
De lo anterior que Iris Young, divide la teoría política en el seis subtemas, a partir de los cuales, cada uno de ellos corresponde a un modo diferente de politizar lo social: teoría de los derechos a la justiciasocial y el bienestar, teoría democrática, teoría política feminista, posmodernidad, nuevos movimientos sociales y sociedad civil, y el debate liberalismo- comunitarismo. Muchas obras cubren más de uno de estos campos, sin embargo el autor procura situarlas casi siempre en uno en específico.
Por otra parte, BhikhuParekh, dice que la primera afirmación respecto a la muerte o declive de la TeoríaPolítica no es tan cierta, puesto que los años cincuenta y sesenta fueron épocas sumamente importante para la filosofía y se dieron trabajos de grandes filósofos políticos como Karl Popper, leo Strauss, George Santayana, Hobbes, Locke entre otros; incluso el mismo Rawls afirma que la teoría de la justicia fue una reelaboración de ideas trabajadas en 1951 y 1953. Rawls, ha hecho grandes aportes a laliteratura de la Teoría Política desde diferentes perspectivas.
En la obra de Rawls, “la Teoría de la Justicia”, delimita el mapa de las demandas y respuestas del movimiento de los derechos civiles y la atención periodística a la pobreza: justicia social. En su libro, el autor insiste en la prioridad de lo que considera principio mayor: el principio de igualdad, por el contrario, durante losúltimos 25 años gran parte de la literatura va dirigida a la igualdad de oportunidades en el acceso a puestos y afirma que las desigualdades sociales y económicas deberían beneficiar a los menos aventajados.


Para la época de los cincuenta y sesenta, las críticas hechas a las obras de filosofía política eran innumerables, en el mundo anglosajón se tenía la fuerte percepción de que la filosofíapolítica tradicional era de tipo normativa y no empírica y que por ende carecía de validez universal y nunca llegaría a la práctica. Por esta razón, los principales filósofos defendían que la Filosofía Política o Teoría Política era necesaria y posible sin necesidad de una validez universal gracias al análisis de los juicos de valor que esta permitía así como la literatura clásica, ofreciendo una...