Semantica
El ser humano, único ser viviente conciente de su mortalidad sostiene su deseo de vivir en el trabajo permanente de encontrar sentido a su existencia. Y es justamente el comprender y comprenderse a si mismo y a los otros lo que deviene una vida en proyecto deexistencia. Desde los principios de la humanidad los seres humanos buscaron explicaciones al origen de la vida y al sentido de la misma. Esas explicaciones devenidas en marco simbólico se configuraron como las grandes narrativas, que acorde a los valores que cada sociedad sustenta, enuncian el modelo ejemplar que orienta toda actividad humana. La trama del relato confiere sentido a la existencia ycoherencia a la experiencia y en ese marco hace posible un orden social que vincula a los sujetos entre sí.
Vinculación que habla de complementariedad en virtud que cada uno construye su identidad y la de los otros. En su aborde de los grandes conflictos humanos y su propuesta de resolución, la narrativa ampara a los seres humanos por su capacidad de inclusión. El héroe, ya sea religioso opatriótico encarna en su figura los valores sociales, condensa las aspiraciones y creencias de una cultura. Esa es la fuente en la que cada sujeto nutre el deseo que moviliza su voluntad , su pensamiento y su acción. Al elegir nuestros héroes condicionamos la construcción de nuestra historia, de nuestra posibilidad. Su historia nutre la nuestra, no la aprisiona. La narración social no aspira en surecupero de la memoria a la mera repetición. La memoria social andamia la creación. Los otros presentes en la memoria colectiva nos ayudan a construir nuestra identidad y el significado y sentido de nuestra vida. . A través del mito los griegos señalaron que la creatividad no es huérfana. Las musas, símbolos de la creatividad, eran hijas de Zeus ( el poder) y némesis ( la memoria). La memoria recuerda, mantiene vigente lo que cada cultura considera bello, bueno y verdadero, por ello puede “parir” la inspiración anclada en la posibilidad de la reinterpretación de lo recordado. Y en la 1
reinterpretación anida el cambio, que como hijo de la memoria, se espera que no se olvide de su compromiso con la belleza, la bondad y la verdad. N.Postman ( 1981) asevera que en nuestra época lo que hacambiado es el cambio, plasmando en la metáfora del reloj, su aceleración incontrolada. la vertiginosidad del cambio inhibe la reflexión y sin reflexión sobre el pasado como capacidad de integrar los tiempos dice R.May (1992) el cambio es huida, defensa que actúa en contra del verdadero progreso personal y social. El cambio vertiginoso elige otros héroes, se nutre de otros mitos. Y en el quiebre delas narrativas naufraga la inclusión y crece el desamparo a la sombra del individualismo. En ese marco se entroniza lo superfluo, lo inmediato y en una búsqueda desenfrenada del poder, la belleza física , el amor por el dinero , el consumo y la diversión, ancla la esperanza vana de obtener seguridad prescindiendo de los otros. Los mitos del individualismo tienen como héroes a personajes comoNarciso, Midas y Fausto. Narciso, que desprecia el amor de Eco, es condenado por Afrodita a sufrir las penurias de un amor no correspondido. Asi, Narciso, prisionero de su belleza exterior, se consume amándose a si mismo. El egocentrismo conlleva a la muerte del sujeto social. El rey Midas acicateado por su ansia de riqueza obtiene de los dioses el don que desea: convertir en oro todo lo que toca. En suaspiración material irreflexiva perdió la posibilidad de contactarse con los otros. Fausto encarna el mito del poder. Modelo de ambición y de dominio sin límites, recurre a un pacto con el demonio para obtenerlo. Imagen de debilidad , de incapacidad humana de crear que se autocondena al sufrimiento por un poder fugaz obtenido de manera incorrecta. Los héroes de la narrativa individualista son...
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