seminario


SOCIOLOGIA
INTEGRANTES CODIGO
Coordinadora
Jackelline Patricia Soto Reynoso 050-13-17031
Pablo Adolfo Chinchilla Valdez 050-07-3973
Gustavo Adolfo Santizó Aguirre 050-13-3116
Miguel Eduardo Juárez Aguirre 050-13-3110
Elias David Izaguirre Arrivillaga 050-10-269
Nestor Emanuel Samora050-06-152



Sección: “C”
Jornada: vespertina
Licenciado Rolando López Moran

TEMAS A DESARROLLAR

1). “Sociología Cultural”

2). “sociología del Arte”

3). “Sociología Económica”

4). “sociología del Marxista”

INTRODUCCION
A continuación nos presentan información específica sobre sociología y sus distintas ramas entre ellas sociología cultural, sociología delarte, sociología económica y sociología marxista.
SOCIOLOGIA CULTURAL

La sociología cultural es un concepto impulsado en los últimos años por Jeffrey C. Alexander. Nace a partir del supuesto de que la sociología debe disponer siempre de una dimensión cultural ubicada en el centro de sus estudios. Al mismo tiempo supone que el binomio clásico de cultura y sociedad es indisoluble y le otorga aeste acoplamiento un poder explicativo superior al de la sociología de la cultura, porque el concepto de "cultura" no es sólo una variable dependiente blanda que reproduce las relaciones sociales en sus análisis, sino el elemento capaz de comprender y articular la vida social.

Desde el origen de la sociología por los postulados de Auguste Comte hasta la fecha, el análisis de las estructurassociales se ha volcado hacia posturas en debate cada vez más complicadas, en respuesta a la postmodernidad, los cambios sociales y el enfoque interdisciplinario que amplía el saber hacia modelos académicos más complejos. Como todo estudioso, Jeffrey C. Alexander compara a teóricos del pasado con sus colegas competidores; por ello aparecen aquí sintetizadas las ideas de este sociólogo cultural.
Laacción discursiva de la cultura
La cultura participa en la reproducción de las relaciones sociales, la acción es discursiva pues los contextos de estudio (estratificación, dominación, raza, género y violencia) actúan como instituciones y procesos que transmiten significado a los textos culturales. El riesgo anuncia una transformación histórica del mundo. Ante él brota la solidaridad universal,pues la crisis de la modernidad se explica por la concurrencia de la anomia, el egoísmo o necesidad de beneficio, la secularización y la industrialización de la sociedad.
La solidaridad no viene tanto por la esperanza sino por miedo al daño, esto es, modelado por la percepción del riesgo, factor que distribuye a los seres humanos en sociedades complejas, cada una con La modernidad ha traído elpredominio de lo individual y lo social; la sus constructos culturales en respuesta a sus necesidades. Sin embargo, a pesar de sus diferencias, estos grupos interactúan cada vez más por la tecnología racionalizada, que irrumpe en el discurso y la cultura.
Néstor García Canclini
Muy pocos de los principales sociólogos, los que producen un sistema original de interpretación de la sociedad, han puestocomo Bourdieu, en el centro de su trabajo, las cuestiones culturales y simbólicas. Para entender esta elección, que le ha permitido renovar la problemática teórica y el conocimiento empírico en los estudios sobre cultura, hay que tener en cuenta su peculiar inserción en el pensamiento contemporáneo.
Los escasos títulos sobre sociología de la cultura publicada en español sólo muestran una imagenresumida y fragmentaria del enorme trabajo teórico que Bourdieu ha cumplido en relación con el arte y otras formas de consumo estético, sobre la religión, la ciencia, la política, el lenguaje. Dicen muy poco de las maneras en que organiza un material empírico denso, cómo discute las condiciones de obtención y exposición de los datos. Questions de sociologie, el libro que estamos presentando ahora...