Seminarista
Páginas: 24 (5975 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2012
CAPITULO III
3.1 MANIFESTACIONES DE LA FE EN LA RELIGIOSIDAD POPULAR
De las manifestaciones que encontramos en la fe de la religiosidad popular puedo mencionar de inmediato las que más a simple vista conocemos. El pueblo dominicano expresa su fe de la siguiente manera: encendiendo luces, cirios y lámparas. Entre otras nos encontramos con que casi siempre a los feligresesle gusta llevar recuerdos de los santuarios, retocar las imágenes de los santos. Devociones por las imágenes de los santos.[1]
“La religiosidad popular encierra en su forma de manifestar la fe una variedad incalculable de manifestaciones; tantas cuantas necesidades tenga, lo mismo sucede con la cantidad de devociones; mezclándose de ese modo con toda clase de supersticiones ypromovida por medios de comunicación, practicándose en toda clase de niveles sociales y culturales.”[2]
Por otro lado muchas personas ofrecen promesas que consisten en pedir algo a un santo para que él ayude a solucionar alguna dificultad o enfermedad. Llegar a pie y a veces descalzos por caminos pedregosos para hacer penitencia, llegar de rodillas. Es decir, son muchas las formas con que elpueblo sabe manifestar el gran sentido de su religiosidad.[3]
3.1.2 DEVOCIONES PROMESAS Y RITOS DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN LA FE
El pueblo dominicano ha demostrado que en la religiosidad popular la devoción a los santos es uno de los elementos con más fuerza para el pueblo creyente. Algo de lo que en sí estamos conscientes es que esta devoción no consiste en tenerlo como modelode imitación, sino como protectores:
“En la religiosidad popular aparece un caso extraño casi siempre, y es que el pueblo cree en Dios; pero en devoción no se dirige a Él, en cuanto Dios, sino a los santos, considerados como seres especializados, intermedios, con los que el hombre se conecta directamente dada su especial proximidad. Para el pueblo, Dios es un ser alejado, un Señor quedirige los destinos de todas las cosas por intermedios de sus agentes, que son los santos.”[4]
En Santo Domingo, el rito devocional expresa una falta de seguridad por la difícil situación que pasa el pueblo. Un elemento fundamental que expresa la fe en la religiosidad popular son las devociones a los seres sagrados. Es decir, el santo a quien se venera, es una persona sagrada, con quienel hombre establece una alianza. Por lo que vemos, estas devociones no son expresadas hacia los santos, sino también en lugares y objetos sagrados.
De aquí que las devociones están fundamentadas en una relación entre el hombre y el santo a quien se le rinde culto con el objetivo de obtención de algún beneficio.[5]
“Los santos según la fe los devotos benefician a los que lepiden los milagros, de la siguiente forma: si usted le pide a un santo un milagro hincándose de rodillas delante de su imagen representativa en la tierra. Si es con toda su fe le concede el milagro. Los santos viven en el cielo son muy venerados por el hombre. Si usted e jura a un santo un juramento y no lo cumple será castigado por la mano de la justicia de Dios y los santos.”[6]
Concerteza podemos decir que esta forma de ver como se demuestra la fe da paso a pensar que el pueblo con esta manera de actuar en la fe, sólo espera que les solucionen sus solucionen sus problemas. El hombre que se compromete a hacer un tributo como ofrenda agradable a Dios.[7]
Todo eso que quiero expresar con mis palabras da a entender que el devocionalismo popular dominicano es muy complejo,y a veces participa de aquellos ritos auténticos, otras veces en ritos no auténticos. Pero que mientras el hombre tiende a alejarse de los sacramentos cristianos, más adquiere este sentido devocionario, en cuanto tiende a identificar la religión con los ritos. Esto dice que el hombre busca a Dios en los ritos no en la vida.[8]
Explicando con más claridad lo que he comentado en los...
3.1 MANIFESTACIONES DE LA FE EN LA RELIGIOSIDAD POPULAR
De las manifestaciones que encontramos en la fe de la religiosidad popular puedo mencionar de inmediato las que más a simple vista conocemos. El pueblo dominicano expresa su fe de la siguiente manera: encendiendo luces, cirios y lámparas. Entre otras nos encontramos con que casi siempre a los feligresesle gusta llevar recuerdos de los santuarios, retocar las imágenes de los santos. Devociones por las imágenes de los santos.[1]
“La religiosidad popular encierra en su forma de manifestar la fe una variedad incalculable de manifestaciones; tantas cuantas necesidades tenga, lo mismo sucede con la cantidad de devociones; mezclándose de ese modo con toda clase de supersticiones ypromovida por medios de comunicación, practicándose en toda clase de niveles sociales y culturales.”[2]
Por otro lado muchas personas ofrecen promesas que consisten en pedir algo a un santo para que él ayude a solucionar alguna dificultad o enfermedad. Llegar a pie y a veces descalzos por caminos pedregosos para hacer penitencia, llegar de rodillas. Es decir, son muchas las formas con que elpueblo sabe manifestar el gran sentido de su religiosidad.[3]
3.1.2 DEVOCIONES PROMESAS Y RITOS DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN LA FE
El pueblo dominicano ha demostrado que en la religiosidad popular la devoción a los santos es uno de los elementos con más fuerza para el pueblo creyente. Algo de lo que en sí estamos conscientes es que esta devoción no consiste en tenerlo como modelode imitación, sino como protectores:
“En la religiosidad popular aparece un caso extraño casi siempre, y es que el pueblo cree en Dios; pero en devoción no se dirige a Él, en cuanto Dios, sino a los santos, considerados como seres especializados, intermedios, con los que el hombre se conecta directamente dada su especial proximidad. Para el pueblo, Dios es un ser alejado, un Señor quedirige los destinos de todas las cosas por intermedios de sus agentes, que son los santos.”[4]
En Santo Domingo, el rito devocional expresa una falta de seguridad por la difícil situación que pasa el pueblo. Un elemento fundamental que expresa la fe en la religiosidad popular son las devociones a los seres sagrados. Es decir, el santo a quien se venera, es una persona sagrada, con quienel hombre establece una alianza. Por lo que vemos, estas devociones no son expresadas hacia los santos, sino también en lugares y objetos sagrados.
De aquí que las devociones están fundamentadas en una relación entre el hombre y el santo a quien se le rinde culto con el objetivo de obtención de algún beneficio.[5]
“Los santos según la fe los devotos benefician a los que lepiden los milagros, de la siguiente forma: si usted le pide a un santo un milagro hincándose de rodillas delante de su imagen representativa en la tierra. Si es con toda su fe le concede el milagro. Los santos viven en el cielo son muy venerados por el hombre. Si usted e jura a un santo un juramento y no lo cumple será castigado por la mano de la justicia de Dios y los santos.”[6]
Concerteza podemos decir que esta forma de ver como se demuestra la fe da paso a pensar que el pueblo con esta manera de actuar en la fe, sólo espera que les solucionen sus solucionen sus problemas. El hombre que se compromete a hacer un tributo como ofrenda agradable a Dios.[7]
Todo eso que quiero expresar con mis palabras da a entender que el devocionalismo popular dominicano es muy complejo,y a veces participa de aquellos ritos auténticos, otras veces en ritos no auténticos. Pero que mientras el hombre tiende a alejarse de los sacramentos cristianos, más adquiere este sentido devocionario, en cuanto tiende a identificar la religión con los ritos. Esto dice que el hombre busca a Dios en los ritos no en la vida.[8]
Explicando con más claridad lo que he comentado en los...
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