semiosis de los objetos

“semiótica”:
un conjunto de conceptos y operaciones
destinado a EXPLICAR
cómo y por qué un determinado fenómeno
adquiere, en una determinada sociedad
y en un determinado momento histórico de tal sociedad,
una determinada significación
y
cuál sea ésta,
cómo se la comunica
y cuáles sean sus posibilidades de transformación .
La intención inicial de este enunciado es proporcionar, a quiense acerque a nuestra disciplina, una perspectiva a la vez amplia y operativa. En este sentido, considero que, a partir del concepto propuesto, la perspectiva amplia puede asentarse en la propuesta de estudiar la significación de un fenómeno social y la perspectiva operativa en la de explicar esa significación.
Por tanto, el abogado, el sociólogo, el psicólogo, el historiador, , el lingüista, elantropólogo, , el filósofo y tantos otros, en el ámbito de las ciencias sociales, necesitan de la semiótica como instrumento estructurador para la consistencia y el rigor de sus estudios e investigaciones.
Esto se basa en que todos ellos tienen como objeto de conocimiento de sus respectivas disciplinas a otros tantos objetos semióticos, o sea, a fenómenos sociales que ya tienen atribuido undeterminado significado.
Basta una mirada a la actual situación de la sociedad mundial, para darnos cuenta de la importancia que tiene en la vida ciudadana la información proveniente de los medios de comunicación y la comunicación con los demás.
que el hombre para su autorrealización, para desarrollar sus potencialidades, su fin, necesita de la comunicación, necesita conocer la verdad de lanaturaleza humana. De modo que pueda primero descubrirse a sí mismo como individuo distinto del entorno (proceso de individualización o personalización) y luego descubrir el camino al otro (proceso de culturalización y socialización) sabiéndo separte de un conglomerado social.Salta a la vista que de la comunicación , en los términos establecidos, depende que el hombre pueda desarrollar y perfeccionar suscapacidades humanas y en consecuencia se den las circunstancias que favorezcan o impidan su libertad y realización.
1. La lengua es un objeto bien definido en el conjunto heterogéneo de loshechos del lenguaje. ...Es la parte social del lenguaje, exterior al individuo, que por si solo no puedeni crearla ni modificarla; solo existe en virtud de una especie de contratoestablecido entre los miembrosde la comunidad. ...2. La lengua, distinta del habla, es un objeto que se puede estudiarseparadamente. Ya no hablamos las lenguas muertas, pero podemosasimilarnos perfectamente su organismo lingüístico.La lengua es, no menos que el habla, un objeto de la naturaleza concreta, yella constituye una gran ventaja para su estudio".Al introducir la noción de lengua y habla, Saussure pretende eliminartambién laambigüedad que provoca el uso de la palabra lengua, cada vez que esta debaconcretizarse en los actos del habla.Todos los que hablan cierto idioma (español, ingles, ruso o árabe) tienen encomún una "lengua", (un sistema), pero ella se manifiesta de diferentes modos enlos actos del "habla". La relación entre la lengua y las palabras son muycomplejas, todos los enunciados producidos al hablarun idioma dejando de ladolas variaciones individuales, pueden ser descritos según un conjunto de reglas yde relaciones con características estructurales comunes. En síntesis, la lengua esla estructura y armazón del sistema de un idioma, mientras que la práctica deloshablantes es efectivamente el habla.
El signo es un compuesto de Significante y Significado
¿Qué es un Signo?El signo es una"díada", es decir, un compuesto de dos elementos íntimamenteconexos entre sí: la representación sensorial de algo (el significante) y suconcepto (el significado), ambas cosas asociadas en nuestra mente: "un signolingüístico... une un concepto con la imagen acústica (...), es por tanto unaentidad psíquica de dos caras"Saussure cita el ejemplo de la palabra "árbol" para enseñar que "llamamos signoa la...