Seneca la virtud la razon y la universalidad

Argumento moral y universalidad en Séneca

Por Antonio Paoli
UAM-Xochimílco
Lo que este trabajo pretende ofrecer
Formularemos algunos conceptos claves de la filosofía moral del estoico romano Lucio Anneo Séneca, nacido con la era cristiana, sin haber sido cristiano. Él
es, indudablemente, uno de los pensadores que más han influido en las filosofías morales de occidente. Comentaremos y mostraremosformas recurrentes
en que argumenta nuestro autor en Las cartas a Lucilio, como una clave didáctica. En este trabajo:
• se introduce brevemente. al pensamiento estoico;
• se hace una semblanza general de nuestro personaje;
• se plantean algunos conceptos importantes de Las cartas a Lucilio, escogidos porque al parecer son claves para entender la filosofía moral de Séneca;
• se define cómo vamos aentender aquí el concepto de moral, en contraste
con el de ética y derecho;
• se ofrece un breve análisis sobre las implicaciones de la moral universal
aplicada por los individuos en contraste con una perspectiva ético social;
• se muestran algunas claves de la argumentación indirecta aplicada por
Séneca en la presentación éstos conceptos claves de su filosofía moral;
• se sacan algunasconclusiones sobre la moral universal y la ética social en
el mundo moderno.
Estoicismo y virtud
Séneca buscaba la sabiduría y la virtud que se ejerce prácticamente, como buen
heredero de la mística estoica de la antigua Grecia, llegada al mundo romano
hacía el siglo 1 a.C.
Los primeros estoicos conocidos se remontan al siglo IV antes de Cristo en
la antigua Grecia: Zenón de Lea, Cleantes; Crisipio en elsiglo III a.C.; Panecio,
Posidonio en el siglo II a.C. El estoicismo fue una de las muchas herencias
culturales que Grecia legó a la antigua Roma y al occidente. Diversos filósofos
latinos adoptaron esta filosofía mística en el siglo 1 a.C. Entre los más grandes
de los que tenemos noticia se cuentan Musonio Rufo, Dión Crisóstomo; ya en
el siglo I y II d.C., Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.
Séneca,el más célebre de los estoicos latinos, nació aproximadamente cuando
nació Cristo, en la ciudad romana de Córdoba -hoy territorio español-y murió
en el año 65 d.C.
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Don Alfonso Reyes se detiene cuidadosamente en el concepto de virtud entre
los estoicos. Nos explica que para ellos el deber de los seres humanos se divide en
dos categorías: los comunes a todos los hombres y los particulares delsabio; los
deberes medios de la costumbre y los del entendimiento, Estos últimos poseen una
gran importancia ética. De esta manera sucede que, paradójicamente, el deber de
la gente común es menor, porque no participa de la plena conciencia.)
El estoico debía sentir simpatía universal y aplicarla en deberes específicos
al servicio del estado, del prójimo, de la familia y de otras entidades;siempre
amar a todos los seres. El precepto de "hacer bien al enemigo" era algo que se
aconsejaba a quien quisiera seguir su doctrina. El trabajo manual alcanza su
dignidad máxima, aunque para algunos estoicos, como Heracles, tocado de
arístocratismo, no es un valor tan fundamental.'
"La virtud es la disposición del ánimo. Esta disposición es constante por ser
un estado natural. No es sólo un estadointelectual como en Sócrates y en Platón.
Aristóteles la deriva ya de naturaleza, hábito y razón. Naturaleza y razón son
una sola cosa para el estoico, y éste acepta, además, el hábito, como un efecto
de la voluntad, por donde acepta la cooperación de un elemento no racional.
Zenón llamó phróneesis o "razón práctica" a la razón básica de la virtud." s
La virtud para los estoicos es una práctica, lafilosofía puede ser útil en
tanto que oriente a ella, pero sólo hablar del bien no es virtud. Para Séneca este
será un principio fundamental de moral. Lo importante, lo que un maestro debe
enseñar no es a discutir teorías sino a orientarse al bien, a la coherencia entre el
bien en el que se cree y la vida que se vive.
La mística estoica de Séneca ha influido grandemente en occidente. Al
final de...