Senel Paz

El escritor apuntó sus consideraciones sobre los subtemas de la homosexualidad, la sociedad cubana y la literatura. Pero este solo será un vehículo para conocer la historia y cultura de ese período. El tema fundamental de la obra es la búsqueda del nuevo hombre, de la tolerancia o la necesidad del revolucionario moderno liberado de tabúes.

Senel agrega: "Aquel que fuera distinto, que no va enla corriente principal, que tenía conductas diferentes ha sido un problema en nuestra sociedad. Estamos acostumbrados a una unanimidad y de alguna manera construíamos un modelo de hombre que debía ser de ideología marxista, ateo y heterosexual. Y lo que se salía de los parámetros, era negativo, se cerraba el paso a la diversidad."[8]

Sin embargo los estudios evidencian que este no fue elprimer relato que trató estos temas. Ya lo había hecho en los treinta o cuarenta, Carlos Montenegro con su novela Hombres sin mujer; lo había hecho Lezama, y en La Habana lo venía haciendo Carlos Díaz con el teatro El Público. Estos constituirán sus antecedentes frente a un asunto histórico evidente.

Senel: "En mi relato, lo específico está en que fue un abordaje tranquilo, sin tónica tendenciosa,buscando un diálogo con la sociedad, en especial para el heterosexual. El homosexual no tiene problemas para hablar de su homosexualidad; al que le cuesta trabajo vencer sus prejuicios y su propio bloqueo, es al heterosexual".[9]

Este era un problema de nuestra sociedad que debía dilucidarse, debatirse, hablarse y no se había hecho. El cuento ayudó a crearlo, a sentirlo como legítimo, ahablar de una manera tranquila y sosegada de este tema en público. El cuento fue un respiro, un alivio en ese sentido.

Senel: "Es un trapo sucio nunca ventilado, y eso trae sus consecuencias. La vida nos ha demostrado que no hablar de los problemas, de los errores, de los caminos equivocados no trae ninguna ventaja. Reflexionar sobre el error, puede ser más sustancioso que alabar lo que hacesbien."[10]

El cuento recoge la presencia histórica de una institución, la UMAP [siglas que significan Unidad Militar de Apoyo a la Producción], que en su momento agrupaba en su núcleo a todas aquellas personas con desviación en la conducta o que no produjeran económicamente a la isla, entre ellos: las personas con desviación sexual. Diego manifiesta en la obra que tuvo problemas con estainstitución.

Junto a esta temática del homoerotismo la narración posee otros recursos magníficamente trabajados. El uso de la intertextualidad, por ejemplo. Podemos comenzar por la utilización del personaje de Ibsen, Torbaldo, que David debe dramatizar en la obra de teatro "Casa de Muñecas" y el cual constituye el primer referente que tiene Diego de este. Por otro lado se observa el banquete lezamiano,almuerzo familiar que Doña Augusta ofrece en Paradiso, y que Diego (poéticamente) realiza con algunas faltas sustituyendo ciertos alimentos difíciles de encontrar de acuerdo con el momento económico. Aquí se cita con precisión la ubicación de la cena (capítulo séptimo).

Al uso de esta técnica se añade la recogida de información literaria. El texto en sí alberga una rica compilación de títulosque Diego recomienda a David para el análisis y la ampliación cultural (Lo cubano en la Poesía, Indagación del choteo, Americanismos y cubanismos literarios, Azúcar y población en las antillas, El monte, entre otros) así como permite agrupar autores internacionales y nacionales de renombre.

En este texto, el almuerzo organizado por Diego en honor de David, es una de las escenas clave delrelato. El pasaje es de suma importancia para la tarea del interpretador, ya sea por las paradojas que presenta o por las pistas que ofrece en la elucidación de las intenciones del texto. Para Diego es la ofrenda máxima de su amistad, y para David un reconocimiento a su valor personal, y la señal probable de que la frivolidad de Diego asume un cariz tal vez más sensato o práctico, aunque no menos...