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ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Ficha Reflexión

Película Ser Digno de Ser


Director: RADU MIHAILEANU
Actores: Yael Abecassis; Moshe Agazai; Moshe Abebe; Roni Hadar; Rami Danon
País: Francia, Bélgica, Israel, Italia
Año: 2005 (140 min.)

Síntesis: En 1984 miles de africanos hambrientos y golpeados por la guerra civil se dirigen a los campamentos humanitarios de la ONU en Sudán. La operación “Moisés”llevada a cabo por Estados Unidos e Israel pretende trasladar a los judíos provenientes de Etiopía (14000), de raza negra, los “falashas” a Israel (1991 terminaron de evacuarlos). Un niño de 9 años es enviado por su madre cristiana en el lugar de otro niño judío que había fallecido, con la madre sustituta a Israel, para salvarlo del hambre y la muerte, y darle la posibilidad de ser con dignidad.Es adoptado por una familia judío-francesa en Tel Aviv y a partir de allí se desarrolla la historia de la transformación de la vida de este niño y de la adopción de su nueva identidad como judío.



Universidad Católica de Chile. Segundo Semestre 2015
Profesora: Beatriz Contreras.
Ayudantes: Pascale Larre y Francisco Marambio.










Análisis antropológico


1. ¿Qué elementos de la películaplantean el conflicto que experimenta el personaje con respecto a la amenaza de la pérdida de su identidad?

El primer elemento decisivo del film se refiere a la suplantación que el personaje se ve obligado a hacer, al tener que hacerse pasar por otro, para salir del campo de refugiados, rumbo a Israel. Ese hecho marca una sucesión de acontecimientos a través de los cuales el personaje, siendo muyniño, debe cambiar referentes personales significativos en la constitución de su identidad. Ejemplos explícitos de dicha alteración de su identidad se reflejan en la película en episodios como el cambio del nombre; su encuentro en el campo con la vaca y su simbolismo en su propia historia, marcada por la pérdida de su entorno, de su familia de su pasado rural, etc. Hay otros momentossignificativos en que el personaje manifiesta el miedo de cambiar, cuando se resiste a usar zapatos, no quiere comer y teme que cualquiera de esos cambios le impidan ser reconocido por su madre, y perderla; la imposición de la religión judía, pues él cree en Jesús y su historia bíblica; la necesidad de simulación frente a su maestro religioso, para ser querido y amparado, etc. Es decir, en esta transformaciónde su entorno cultural ha y una violencia sutil que significa para él (Shlomo) tener que disimular su verdadero origen para sobrevivir, y al mismo tiempo, al hacerlo el sentir que traiciona lo que más quiere.

2. ¿Qué acontecimientos relevantes aparecen en la película que permiten al protagonista recuperar su dignidad como persona?

En términos amplios, la acogida de Schlomo por una familia quele brinda cariño, respeto y condiciones de vida dignas. En términos más específicos, el rol que juega la madre adoptiva al protegerlo y darle todo su respaldo y afecto. El padre adoptivo, y su coraje para defenderlo en el episodio de la intervención médica que intentan realizar con el nño, con una falta de respeto abusiva. El maestro religioso que sabiendo su verdad es capaz de ampararlo y deescribirle sus cartas para la madre. La relación amorosa con una muchacha que sacrifica sus propios vínculos familiares para seguirlo. Por último, el abuelo, figura más lateral, auqnue no por ello menos significativa, quien reafirma la importancia de los vínculos afectivos y del respeto por otro, en la dignidad de una persona. Todos estos gestos muestran el reconocimiento como una clave central, esdecir, la capacidad de acogida del otro. Paradojalmente, este reconocimiento está sujeto a un involuntario desconocimiento: es decir, se da sobre la base de un secreto, de un ocultamiento. La pregunta que puede hacerse es qué pasaría con ese reconocimiento si se supiese la verdad. Sin embargo, esto no desmerece los actos generosos y los gestos de amor auténtico que esta película exhibe. Esos gestos...