sermón del monte

Sermón del monte

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Sermón del monte
El Sermón del monte o de la montaña fue, de acuerdo con el Evangelio
según san Mateo , un sermón impartido por Jesús de Nazaret a sus
discípulos y a una gran multitud (Mat. 5:1; 7:28). La tradición dice que
la alocución se desarrolló en la ladera de una montaña (de ahí su
nombre). Algunos cristianos contemporáneos creen que se trataba de
un monte alnorte del Mar de Galilea, cerca de Cafarnaúm.
El Sermón del Monte puede ser considerado como similar (pero más
sucinto) al Sermón del Llano como se menciona en el [[E(Lucas
6:17–49). Algunos comentaristas creen que puede tratarse de versiones
distintas del mismo texto, mientras que otros dicen que Jesús predicaba
frecuentemente temas similares en diferentes lugares. En tercer lugar,
hayquienes creen que ninguno de los sermones realmente existió, sino
que ambos son compilaciones de las primeras enseñanzas de Jesús tal
como se muestran en Mateo y Lucas.

El Sermón de la Montaña por Carl Heinrich
Bloch.

Probablemente la porción más conocida son las Bienaventuranzas que
se encuentran al inicio. También contiene el Padrenuestro, así como la versión de Jesús de la Regla de Oro.Otros
versículos citan a menudo la referencia de "sal de la tierra", "luz del mundo" y otras. Para muchos, el Sermón del
Monte contiene las disciplinas principales del cristianismo y es considerado como tal por muchos pensadores
morales y religiosos como Tolstoy y Gandhi. El erudito del Nuevo Testamento Barnett Hillman Streeter, Oxford,
estableció ya en la década de 1930 que "la enseñanzamoral de Buda tienen cuatro parecidos notables con el Sermón
de la Montaña".

Estructura del sermón
El Sermón del Monte comprende las siguientes secciones:

Capítulo 5
• Narrativa introductoria: una multitud sigue a Jesús por su fama de sanador de enfermedades. Luego, Jesús sube a
un monte y comienza a hablar (Mateo 5:1-2 [1])
• Bienaventuranzas (Mateo 5:3-12 [2]):
• Bienaventurados lospobres en el espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos. (Versículo 3) Mal
traducido en las biblias, porque es en El espíritu. Del griego(to pneumati)(tiene artículo).
• Bienaventurados los mansos: porque ellos poseerán la tierra. (Versículo 5)
• Bienaventurados los que lloran: porque Dios los consolará. (Versículo 4)
• Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellosserán saciados. (Versículo 6)
• Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos obtendrán misericordia. (Versículo 7)
• Bienaventurados los puros de corazón: porque ellos verán a Dios. (Versículo 8)
• Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios. (Versículo 9)
• Bienaventurados los que sufren persecución por [causa de] la justicia, pues de ellos es el reinode los cielos.
(Versículo 10)
El Reino no es algo solamente futuro. Hoy, ya vive a través de los que como Jesucristo, como los pobres en el
Espíritu, buscan la justicia sin miedo de ser perseguidos.
• Las metáforas de sal y luz (Mateo 5:13-16 [3]), que operan como introducción a la siguiente sección.

Sermón del monte
• Un gran discurso conocido como la Antítesis de la Ley, que presenta unaantítesis en la cual Jesús expande y
adapta la Ley de Moisés (Mateo 5:17-48 [4]) y contrapone al lema ojo por ojo, diente por diente, el amor a los
enemigos...

Capítulo 6
• Un largo discurso que trata los temas de la limosna, la oración y el ayuno. En él se condena a quienes practican
estos actos para obtener la aprobación de la gente, no realizándolos por una actitud real del corazón. Eldiscurso
condena la superficialidad del materialismo y la religiosidad hipócrita.
• Dentro del discurso está el Padre nuestro, que se presenta en Mateo como un ejemplo de una correcta oración.
Lucas lo inserta en un contexto diferente.

Capítulo 7
• Un discurso que trata sobre el error de enjuiciar a los demás antes de juzgarse uno mismo.
• El resto del capítulo 7 trata sobre:
• No dar...