Sexologia

Benedicto XVI anuncia el Año de la Fe | |
|Ofrecemos la homilía que Benedicto XVI pronunció el domingo 16 de octubre de 2011 durante la celebración eucarística de |
|clausura del primer encuentro internacional de nuevos evangelizadores, que presidió en la Basílica vaticana. |
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|Venerados Hermanos, |
|¡queridos hermanos y hermanas! |
|Con alegría celebro hoy la Misa para vosotros, que estáis comprometidos en muchas partes del mundoen las fronteras de la nueva|
|evangelización. Esta Liturgia es la conclusión del encuentro que ayer os llamó a confrontaros en los ámbitos de esa misión y a |
|escuchar algunos testimonios significativos. Yo mismo he querido presentaros algunos pensamientos, mientras hoy parto para |
|vosotros el pan de la Palabra y de la Eucaristía, en la certeza –compartida por todos nosotros- de que sinCristo, Palabra y |
|Pan de vida, no podemos hacer nada (cf. Jn 15,5). Estoy contento porque este congreso se sitúa en el contexto del mes de |
|octubre, precisamente una semana antes de la Jornada Mundial de las Misiones: esto pone a la nueva evangelización en su justa |
|dimensión, en armonía con la de la misión ad gentes.|
|Os dirijo un saludo cordial a todos vosotros, que habéis acogido la invitación del Consejo Pontificio para la Promoción de la |
|Nueva Evangelización. En particular saludo y doy las gracias al Presidente de este Dicasterio de reciente institución, Mons. |
|Salvatore Fisichella, y a sus colaboradores.|
|Vamos ahora a las lecturas bíblicas en las cuales hoy el Señor nos habla. La primera, extraída del Libro de Isaías, nos dice |
|que Dios es uno, es único; no hay otros dioses fuera del Señor, e incluso el poderoso Ciro, emperador de los persas, forma |
|parte de un plan más grande, que sólo Dios conoce y lleva adelante. Esta lectura nos da el sentido teológico de la historia: ||los cambios de época, el sucederse de las grandes potencias, están bajo el supremo dominio de Dios; ningún poder terreno puede |
|colocarse en su lugar. La teología de la historia es un aspecto importante, esencial, de la nueva evangelización, porque los |
|hombres de nuestro tiempo, tras el nefasto periodo de los imperios totalitarios del siglo XX, necesitan reencontrar una visión ||global del mundo y del tiempo, una visión verdaderamente libre, pacífica, esa visión que el Concilio Vaticano II ha transmitido|
|en sus Documentos, y que mis Predecesores, el siervo de Dios Pablo VI y el beato Juan Pablo II, han ilustrado con su |
|Magisterio. |
|La segundalectura es el inicio de la Primera Carta a los Tesalonicenses, y esto ya es muy sugerente, porque se trata de la |
|carta más antigua que nos ha llegado del mayor evangelizador de todos los tiempos, el apóstol Pablo. Él nos dice ante todo que |
|no se evangeliza de manera aislada: también él tenía de hecho como colaboradores a Silvano y Timoteo (cfr 1 Ts 1,1), y a muchos|
|otros. Einmediatamente agrega otra cosa muy importante: que el anuncio debe estar siempre precedido, acompañado y seguido de |
|la oración. Escribe de hecho: “En todo momento damos gracias a Dios por todos vosotros, recordándoos sin cesar en nuestras |
|oraciones” (v. 2). El Apóstol se dice bien consciente del hecho de que los miembros de la comunidad no los ha elegido él, sino |
|Dios: “fueron elegidos...