¿Siglo veinte estás ahí?

La ausencia es peor.

Siglo veinte estás ahí? Sí, entre los escombros! Quién puede dudar de que demolición y masacre son parte de nuestro paisaje mental? Usted? Yo? Él? Es una certidumbre queha sentado sus reales en todo ámbito de nuestra vida pública. Un dato: hay entradas para todo tipo de museos, que justamente amontonan algo de lo que un suceso pasado ha dejado como huella, como cifra,como marca de un real ya ido para siempre. Ido pero no perdido, precisamente por ser resto que, arruinado, habla para el que sepa descifrar. Aunque la fiebre coleccionista a menudo acompañe estosemprendimientos seudo documentales, en los que, mal que nos pese, es la memoria de los coleccionistas la que se transmite. Su valor tendrán. No es eso lo que me ocupa ahora.
Es sentido común pensar loarruinado como cosa despreciada e inconclusa. Despreciada pues qué puede hacerse con eso más que convertirlo en mercancía simbólica, mudándola a la bolsa de valores de la cultura y la historia, paraque vuelvan a costar. Inconclusa porque hacer hablar a los restos, como todo perito sabe, es hacer andar el tiempo de revés hasta un origen ficcionado pero probable. Rememorar un cuento acribillado deblancos. Una producción de memorias en el mar de los sargazos.
Pero Gérad Wajcman dice más. Dice que bien mirado, ruinas hubo siempre. El psicoanalista francés ocupado en temas de arte, argumentaque las ruinas, si bien son un objeto contemporáneo, lo son del tiempo anterior a la Solución Final[1]. Y que en el medio del siglo XX, la solución final cavó la destrucción sin ruina: inventó LaAusencia. Las cámaras de gas fabricaron una negación radical, un olvido absolutizado de esas “cargas” destinadas a entrar en el penúltimo eslabón de la maquinaria. Esa operación final y planificada para nodejar huella de las huellas, volver inimaginable, indecible que algo haya sucedido, porque no dejará restos ni lugar a partir de los cuales una memoria pueda olvidar. La Ausencia. Una hiancia, un...