SIGNIFICADOS FILOS FICO DE LOS N MEROS MAYA DE CERO A VEINTE

SIGNIFICADOS FILOSÓFICO DE LOS NÚMEROS MAYA DE CERO A VEINTE

SIGNIFICADOS FILOSÓFICO DE LOS NÚMEROS MAYAS DEL MAJB’AL HASTA JUK’AL

Cero equivalente majb’al
Según PROEMBI y PROEIMCA (2007) dice que es el principio y el fin de los números eso se representa con diversos elementos.
1.    Caracol
2.    Semilla
3.    Flor
4.    Perfil maya
5.    Matriz
6.    Ojo  
Según PROEIMCA, DIGEBI, CNEM y  URL(2009) explica que es Xamalil K’aslemal espíritu del ser, algo que no se ve, pero  está en el tiempo y en el espacio, por lo tanto tiene vida. Es espíritu también representado por el sonido del T’ot’ o caracol. El sonido de la concha de caracol se utiliza en las ceremonias mayas para invitar a los espíritus del tiempo y el espacio para que entreguen en conexión con la vida del ser.
Según ALMG(1997)  explica que significa el principio-fin; la semilla; la abstracción, la potencia energética de la fecundación.
Según Álvarez (2011) dice que majb’al es la raíz de la numeración maya y representa  la yema de los dedos como también la forma del ojo.  

Jun
Según PROEMBI  y PROEIMCA (2007) dice que simboliza la unidad del universo, la unidad de la diversidad tanto cósmica como natural (humano,vegetal, animal, mineral). Es el pop de todos los sistemas. La unidad de los elementos del universo, unidad del sistema solar (planetas que giran alrededor del sol) la unidad de los elementos de la tierra (agua, aire, tierra y fuego – luz) la unidad en la persona humana de todos los seres vivos en el infinito vivir.
En el plano humano se representa con la yema de los dedos. También se manifiesta enla unidad de elementos de otros sistemas. Las piedras, las plantas el corazón humano u otro.
Según PROEIMCA, DIGEBI, CNEM  y  URL (2009) ejemplifica que jun (winaq) un ser Achi; hombre, Ixoq; mujer su autonomía guarda relación con todos los elementos del cosmos y con la madre naturaleza.
Según ALMG (1997) dice que significa el inicio del tiempo; el movimiento, el espacio y la creación de lanaturaleza, representado en Jun Raqan según el Popol Wuj.
Según Álvarez (2011) explica que el número uno representa una persona y el centro del ojo.

Keb’
Según PROEMBI  y  PROEIMCA (2007) dice que es manifestación de la fuerza par puede mezclarse dos fuerzas  antagónicas o fuerzas de unidad, la complementariedad y la otredad y se manifiesta en todo los elementos, de la vida cósmica natural  humana ytecnológica ejemplos.
Dualidades cósmicas
1.    Tiempo-espacio
2.    Energía-materia
Dualidades físicas
1.    Luz-obscuridad
2.    Energía-cuerpo,
3.    Energía movimiento
4.    Vida-muerte
5.    Frio-calor
Tecnológica.
1.    Carga positiva-negativa en electricidad
2.    Silencio-sonido
Filosófico-culturales
1.    El kab’awil: la doble mirada, representado por el águila bicéfala.
2.    El pa´ch lodoble, lo cuache, representado por las mazorcas dobles.
3.    Yoxche’ o yuxtze: el árbol sagrado de la vida, su figura es la de un árbol dividido de dos.
4.    Tz’aqol B’itol: creador y formador
5.    Alom K’ajolom: quien concibe y engendra hijas e hijos respectivamente
6.    Los dos hemisferios del cerebro
7.    La mujer y el hombre
Según PROEIMCA, DIGEBI, CNEM y  URL (2009) dice que dos esdualidad, también puede entenderse B’atz’. B’atz’ pareja, amarre de dos, complementariedad, unificación y otro significado. Es el hombre y la mujer, en la dualidad de energías. Espiritualmente deben tener íntima relación con el todo: corazón del cielo, corazón de la tierra, sol, tierra, agua, aire, plantas animales, espíritu, cuerpo, vida y descanso.
Según ALMG (1997) explica que significa el principiode dualidad; la complementariedad de mujer-hombre; la energía negativa-positiva; la creación de nuestras abuelas y abuelos en parejas.
Según Álvarez (2011) explica  que es una pareja de nuestros padres, abuelos, los dos y lo que es hija e hijo también hace una pareja (2)  Chuch qajaw.

Oxib’
Según PROEMBI  y  PROEIMCA (2007) dice que representa los tres planos del universo maya; es decir, el...