SIII ANTSC27

Olga Yana Villasante

EL KHARI- KHARI ENTRE
REALIDAD Y CREENCIA

Olga Yana V.

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Agosto 2005
La Paz – Bolivia

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Olga Yana Villasante

INTRODUCCIÓN
Las creencias, mitos, representaciones está en relación con el sistema lingüístico y códigos culturales
que hacen a una sociedad, a una cultura. En este sentido, particularmente las comunidades del
altiplano paceño, representanal khari khari, en base a sus propios códigos y sistemas de representación
enmarcadas en la cosmovisión aymara. Este personaje, a partir de rasgos y acciones concretas, puede
representar a un extranjero, un blanco o q’ara, pero también puede ser un comunario. Representa los
rasgos negativos, recurre a fuerzas extrañas; su accionar escapa del control de los hombres, por lo que
no existe ningunarelación de reciprocidad con el kari khari.

En este sentido, el presente documento da cuenta de las diferentes narraciones, relatos, sobre la
presencia y prácticas del khari khari, en el contexto rural y urbano. Las particularidades y similitudes
del accionar de este personaje que se hace presente en las comunidades del altiplano paceño y las
villas de la ciudad de El Alto.

Este personaje,aprovechándose de la oscuridad de la noche, los espacios alejados de las comunidades,
lugares oscuros de las villas; recurre a sus “conocimientos religiosos” y sus habilidades personales
para atraer a sus víctimas, les hipnotiza luego proceder con la operación. Sus víctimas caen presas y no
recuerdan absolutamente nada de lo sucedido, hasta que al cabo de unos días caen enfermos de khari
khari.

Estetrabajo consta de tres partes: en la primera parte, se presenta las estrategias metodológicas
empleadas en el proceso de la investigación y la revisión de algunos trabajos de investigación
realizados sobre el khari khari; en la segunda parte se presentan datos sobre: las características de este
personaje, los medios posibles que utiliza para la extracción de grasa o sangre, las circunstancias en las
quese hace presente, los síntomas físicos y psíquicos de los atacados por el khari khari, las formas de
cura de esta enfermedad y la reacción de los comunarios y vecinos frente a este personaje; y en la
tercera parte presentamos las interpretaciones (versiones) de algunos médicos y enfermeros (as), que
desde las victimas son los acusados de khari khari, ya que consideramos que es importante conocerla
versión de ellos de modo que la información no sea unilateral.

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Olga Yana Villasante

PRIMERA PARTE
1. 1. Estrategias metodológicas
La metodología considerada para llevar adelante la presente investigación, parte de la revisión
bibliográfica de los trabajos de etnografía sobre el khari khari. Estos trabajos, por un lado dan cuenta
de las formas de representación que está relacionado con lasraíces históricas de dominación colonial a
la que fueron sometidos las culturas prehispánicas, y por otro lado la relación con la representación del
“otro”. En el proceso de representación, este personaje mítico sufre “transformaciones” o
reconversión: es español, cura, mestizo, médico, y actualmente es uno de la comunidad o comunidades
aledañas, y además este personaje se hace presente en lasvillas de la ciudad de El Alto y La Paz. Las
formas de representación y percepción del kharisiri está relacionado con el contexto social, cultural de
las personas que son victimas de este personaje.
El objetivo de la investigación es conocer las representaciones, percepciones, creencias de los
sujetos sociales de las comunidades y barrios de la ciudad de El Alto, en torno al accionar del kharikhari. Concretamente las características, circunstancias, los medios, los efectos psicofísicos de la
práctica del khari khari. Pues las características que adopta este personaje está vinculado con el
entorno socio-cultural y geográfico, los mismos proporcionan elementos fundamentales para entender
y comprender las prácticas y formas se representación.
En este sentido, se han realizado entrevistas a...