Simbolos Del Popol Vuh

Simbolos del popol vuh

SIMBOLISMO: los personjes y los dioses esconden mucho significado, como por ejemplo: “Como yo quería amanecer y el horizonte se teñía de rojo, ¿obscurece de nuevo? Se le dijo al zopilote. Está bien contestó el viejo y al instante obxcurció todo.., esta ave es de negro plumaje., Los ancianos le llaman a los zopilotes mocho mana cuch, osea zapilote viejo. En esta obra seutiliza mucho simbolismo tanto para los personajes como para animales.
* ANTÍSIMA TRINIDAD: así como en la Biblia encontramos al Pdre, al Hijo y al Espíritu Santo. En el Popol Vuh encontramos al corazón del cielo formado por: Calculhá-Huracán, Chipe-Calculha y Roxa-Calculhá.
* EXODO Y EL PASO DEL MAR: vemos como, cuando los primero hombres y sus tribus salieron de Tulán a la “tierraprometida”por los dioses -así como en la Biblia- pasaron por las aguas y estas se abrieron para que pasara; no está bien claro, sin embargo pasar por el mar fue como si no hubiera mar, pasaron hasta el otro lado pasaron sobre piedras. Por esta razón fueron llamadas piedras de hileras, arena arrancada, nombres que ellas les dieron cuando pasaron entre el mar habiéndose dividido las aguas cuando pasaron.* LA EXISTENCIA DEL INFIERNO: así como en la Biblia existe el infierno, en el Popol Vuh encontramos a Xibalbá, el lugar donde moran los enemigos del hombre, quienes procuran el mal de los seres humanoa.
EL DILUVIO: cuando Dios dijo que la humanidad iba por malos caminos mandó un diluvio del cielo, llovió por 40 días y 40 noches y toda la maldad desapareció de la tierra. Así mismo los diosesquichés mandaron un diluvio ya que los muñecos de palo no respondían como ellos querían.

LA CREACIÓN: En el principio del Popol Vuh, nos damos cuenta que nos relata los principios de los tiempos, cunado nada habitaba en la tierra sino solo estaba cubierta de agua, así como también nos relatan como fueron creciendo los árboles y bejucos, como fueron apareciendo los animales y la creación delhombre.
Como por ejemplo: Que desocupen de agua el espacio, que surgiera la tierra y así que crecieran los árboles y bejucos, las montañas, los pinos y cipreses, habitaran los animales pequeños del monte, aves mayores y pájaros pequeños, y así Tipeu y Gucumatz buscaron la forma de crear al hombre.
En la primera parte de esta obra trata acerca del creador y de todo lo que se está formando por lo queen el ejemplo podemos comprobar que nos muestra la secuencia de cómo Tepeu y Gucumatz fueron creando todo lo que habitaría la tierra, las plantas, los animales, pero lo que más les costó fue la creación del hombre ya que su primer intento fue crear al hombre de lodo pero no funcionó, luego lo hicieron de madera pero no tenía sentimiento ni pensaba y como último lo creó de maíz de manera que agradóa los creadores.
* LA MITOLOGÍA: En la segunda parte empieza a aparecer una serie de mitos, como podemos comprobar, por ejemplo: los castigos que tenían los dioses de Xibalbá, y una de las primeras era la Casa Oscura y la segunda fue la casa de las navajas (tenía navajas bastante afiladas que rechinaban entre sí), la tercera fue la casa del frío el cual era un lugar donde había nieve, hielo yventiscas, la cuarta la casa de los tigres hambrientos, la quinta fue la casa del fuego donde sólo había fuego, la sexta y la última fue la casa de los murciélagos también nos habla sobre hechos realmente significativos para la mitología: “tenían apariencia de hombres-peces”con el objetivo de que los héroes de toda la historia eran hijos de las aguas, la imagen del zopilote extendiendo sus alas paraoscurecer el cielo y ocultar la secreta fabricación de la cabeza artificial de Hunanpú, pertenece a la mitología ya que esto solamente puede ser un mito.
* LA GENEALOGÍA: La tercera parte trata de cuando Tepeu y Gucumatz toman la decisión de crear al hombre, por lo que dice:”ha llegado el tiempo de que se termine y aparezcan los que nos sustentan y nos nutrirán, que aparezca el hombre, sobre la...