simbolos

Antes de leer los mandalas de Raful
Publicado por La Pasión Cultural 20 de diciembre de 2010


Hace unos días Mateo Morrison, Johnny García, Yanela Hernández, Onorio Montás, Grey de Raful y yo disfrutamos de la lectura de algunos poemas del libro que Tony Raful (culto y eminente poeta, ensayista y articulista dominicano) pondrá en circulación el 28 de diciembre en la Sala de la Cultural delTeatro Nacional.

 
Mandalas


El dulce fuego del amor
rema la goleta azul turquesa
la monarquía de luz del alba
el reino de las vibraciones
las energías tasadas
en círculos concéntricos
el tacto del tiempo circular
el oscuro río de latidos
de la sangre inmóvil del olvido



En el libro de marras, "Danza del amor y los mandalas", hay poemas fundamentales y fundacionales para lamil veces grande Literatura Dominicana. Se trata de un regalo —¡no!— se trata de un legado al país que hace Tony Raful. Empero, no me toca a mi ponderarlos hoy. Eso lo hará el martes 28 de diciembre el también poeta, y Premio Nacional de Literatura, Mateo Morrison.

El dulce fuego del amor
es un aprendizaje de mandalas

  
Por lo tanto lo único que haré, a parte de invitarlos a todos alsignificativo momento que estamos anunciando, es descifrar —en mi condición de oficiante de oráculos y confeso hechicero— algunos de los enigmas de Raful. 



Erguido y mágico juego del sigilo
serpentina del destino
roce blando del universo
plural empleo de la belleza
cambiando la vieja herida
por un turno de plata y forma pura
curva violeta atajando el vacío

  
Y digo "algunos" porque esprácticamente imposible, fuera de sacrílego, intentar rebelar los misterios que acostumbran a escribir los poetas (¿acaso debí decir Profetas?). Esos amos absolutos de la palabra.
   

Oh, mandalas, hechizo absoluto
en la turbia maraña del numen bajo soles
pecho constelado de los dioses”.


La noche es cuestión (la envidia está permitida) escuchamos leer unos doce poemas. Los concurrentesnos quedamos maravillados, hechizados, absortos. Nuestra imaginación se conectó con otro plano del universo. Estábamos, probablemente, en un viaje casi astral hacia los intrincados laberintos interiores.


Desde allí, precisamente, los convocados regresamos para comprometernos a organizar el encuentro del 28, que promete ser de gran locura poética. Por aquello de que en el estadio de la mentehumana donde se escribe la poesía es la Anormalidad.


Para empezar mi aporte a la noche no inocente del 28, comienzo a descifrarles códigos y códices prometidos con datos que he encontrado no precisamente por ahí:



Mandala significa círculo en sánscrito. Esta palabra es también conocida como rueda y totalidad. Más allá de su definición como palabra, desde el punto de vista espiritual esun centro energético de equilibrio y purificación que ayuda a transformar el entorno y la mente. También se le define como un sistema ideográfico contenedor de un espacio sagrado.



Los mandalas son utilizados desde tiempos remotos. Tienen su origen en la India y se propagaron en las culturas orientales, en las indígenas de América y en los aborígenes de Australia. En la cultura occidental,fue Carl G. Jung, quien los utilizó en terapias con el objetivo de alcanzar la búsqueda de individualidad en los seres humanos. Jung solía interpretar sus sueños dibujando un mandala diariamente, en esta actividad descubrió la relación que éstos tenían con su centro y a partir de allí elaboró una teoría sobre la estructura de la psique humana.



Según Carl Jung, los mandalas representan latotalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirmó que el arquetipo de estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo.



Los mandalas también son definidos como un diagrama cosmológico que puede ser utilizado para la meditación. Consiste en una serie de formas geométricas concéntricas organizadas en diversos niveles visuales. Las...