Simone de Beauvoir Factor cultural como factor decisivo en el análisis de las causas de la opresión

5. Factor cultural como factor decisivo en el análisis de las causas de la opresión de la mujer.

I. Introducción.
¿Por qué Simone Beauvoir defiende la importancia de las influencias culturales en la opresión femenina? La cultura es contingente: podría haber sido de otra forma. Por ello, si la relación de vasallaje en la que se encuentra la mujer con respecto al hombre depende de dichosfactores, también será contingente: aunque “ha sido una etapa necesaria de la evolución humana”, dice Beauvoir en la conclusión de “El segundo sexo”, podría haber sido de otra forma y sobre todo podrá ser ser de otra forma, podrá ser anulada.
El planteamiento de que la cultura es un factor determinante de la desigualdad de la mujer ya se encuentra en los discursos filosóficos, debates yreivindicaciones que surgen sobre todo a partir del Renacimiento, se desarrollan durante los siglos XVIII y XIX y se afianzan en pleno siglo XX. Frente a estas reivindicaciones diversos pensadores usaron los datos e interpretaciones ofrecidos por ciertos saberes y disciplinas para justificar la situación de la mujer, aludiendo a su necesidad biológica, psicológica o incluso histórica: la “inferioridad” sedebía a elementos biológicos, psicológicos o económicos, por lo que era necesariamente así y no se podía cambiar, era algo determinado por la propia naturaleza humana o el determinismo económico. Por ello, S. Beauvoir denuncia los prejuicios e intereses de muchas teorías científicas y realiza en primer lugar una crítica de dichas interpretaciones negando que lo factores biológico, psicológicos ohistóricos determinen necesiariamente la condición de inferioridad y sumisión en la que se encuentra la mujer.

II Desarrollo
En la primera parte del “Segundo sexo” Beuvoir indaga las causas que han llevado a la opresión femenina y para ello analiza los datos e interpretaciones de la biología, el psicoanálisis y el materialismo histórico, tomando algunos de sus datos y argumentos pero reinterpretandosus conclusiones. En primer lugar niega que la opresión se deba a los rasgos biológicos relacionados con la maternidad. La afirmación de que la mujer no puede realizar determinados trabajos por su menor fuerza física o por su vulnerabilidad en los periodos de gestación sólo tiene sentido en un contexto socio-cultural determinado: dicho estado puede ser un impedimento en trabajos rudos y en unaépoca pre-tecnológica, pero en otras actividades y con el desarrollo tecnológico adecuado la fuerza física es completamente prescindible; pòr ejemplo, usando una carretilla hidráulica una mujer puede realizar la misma actividad que un hombre. Otro tanto sucede con las interpretaciones del psicoanálisis: los complejos de Electra y de castración atribuidos como necesarios al desarrollo psicosexualfemenino son, según Beauvoir, producto de un contexto histórico androcéntrico: la niña no envidia el pene como objeto sexual sino como símbolo de los privilegios masculinos en la sociedad patriarcal; en una sociedad igualitaria tales complejos dejarían de existir. Por último, si bien es cierto, tal y como afirma el materialismo histórico, que los factores económicos, la desigualdad en la fuerza física,los periodos de gestación y cuidado, el afán de propiedad del varón, etc., determinan una división en las funciones laborales, no es cierto que dichos factores, aunque necesarios, sean suficientes para explicar la consideración de la mujer como propiedad del varón; ya que ante dichos factores hombres y mujeres podían haber tomado otras medidas más igualitarias. Resulta demasiado simple reducir lacomplejidad del proceso a meros factores económicos sin tener en cuenta otros elementos.
Por lo tanto, si la condición de opresión femenina no esta necesariamente determinada por factores biológicos, psicológicos o económicos, ¿a qué se debe la desigualdad entre los sexos? ¿Qué tiene de especial el varón para imponerse sobre la mujer?
S. Beauvoir aplica primero la fase regresiva de su...