Simón Rodríguez, vigencia educativa

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Más de Simón Rodríguez “Samuel Robinson”
Publicado el 17 de Agosto de 2010 por Joise Morillo

En visperas de cumplirse 240/39 años del natalício de nuestro ilustre conciudadano: Don Simón Rodríguez, hago la ponencia de estre segmentoextraido de un trabajo realizado en la disciplina: Análisis del pensamiento venezolano al tiempo de mis estudios Universitarios.

Simón Rodríguez (SR) nació en Caracas la noche del 28 de Octubre de 1771. “Samuel Robinson” -pseudonimo definido por el mismo en Kingnston-Jamaica, 1797- fue un recien nacido abandonado. “Exposito de la feligresia que circunscribe El cabildo de Caracas”. Fue expulsadode Venezuela, debido a su participación, con : Juan Bautista Picornell (Palma de Mallorca), Manuel Gual y José María España (venezolanos) en la primera tentativa revolucionaria, en aras de la emancipación e independencia de Venezuela, la cual fue descubierta y fracasada. El insigne maestro, no vaciló el mínimo momento, en proveerse de conocimientos respecto a las ideas ilustrativas y conceptos defilósofos y autores de los compendios socilógicos y políticos de la era moderna de la filosofía política y social europea, entre ellos, JJ Rousseau y Montesquieu etc., no obstante, su prolija obra, es dedicarse al más grande elemento que ha podido desarrollar el hombre para su evolución como ente pensante (inteligente) “la educación”.

Esta anterior concepcion, es planteada por el filósofo, comonorte del desarrollo de los pueblos; como un factor infranqueable para determinar el progreso e, igualmente como un valor ético, en función de dotar al individuo de la única arma indispensable para triunfar en la sociedad que se venía perfilando, su condición de erudito lo coloca en el podio de la gloria, por sus nobles convicciones y su vocación pedagógica.

“o inventais o fracasais”

Mas queuna máxima, es: despertar en el individuo que crece en el ámbito educativo, la idea de poner en ejercicio su potencia intelectual, no conformarse con la sencillez de los conocimientos básicos obtenidos en el salón de clases y el laboratorio, sino poner en funcionamiento los mismos; con el ejercicio, el experimento; la investigación, luego, mediante esos conocimientos, conseguir nuevas y validasformulas, por ende, medios de producir, bien sea: instrumentos y elementos de índole secundario para generar riquezas, y en proporción, recursos para sobrevivir dignamente ante y en una sociedad que se construiría en libertad. De modo que, considerando su sesgo pedagógico, es lógico pensar, partir de él, la siguiente preocupación: “De que os vale la libertad si dependéis de otros para obtener loselementos básicos para sobrevivir en un mundo que se transforma tanto natural como cultural, cada día más”. En otras palabras, si no se consigue la independencia intelectual, la autonomía, no solo económica y política, sino la más indispensable, la cultural, la misma que eleva el espíritu de progreso, latente en cada individuo de una nación o pueblo a las más altas esferas del desenvolvimientohumano, ¡no se tiene libertad!. De esto se concibe reconocer los valores que se poseen y luchar, con las herramientas del conocimiento, tanto científico como tecnológico, hasta equilibrarlo con los demás pueblos y naciones, siempre con el fin de obtener un fundamento lógico donde se conviva en armonía y paz, todo con un solo propósito: el uso de la inteligencia –de la forma mas efectiva- para fomentarun mundo más benigno y justo.

Como obra de la providencia –como solía manifestar el libertador- o como profeta de la necesidad del pueblo que lo vio nacer, veia en la ignorancia, la barrera que impediría a Latinoamérica colocarse en el camino paralelo a la civilización y el desarrollo que veía venir manifestándose en los países europeos. Entonces, recibe al niño Bolívar, antes que por...