Sintesis 1

Nombre: Jefferson Morales López
Código: 10122070
Materia: Cultura Religiosa III

Síntesis de clase #1

La base de esta síntesis son los pensamientos e ideologías presentadas por Heidegger en sulibro “Ontologia: Hermeneutica de la facticidad”, en el cual para entrar en contexto, se desarrolla en la discusión de dos corrientes filosóficas que se encontraban en auge en las primeras décadas delsiglo XX: el neokantismo, basado en la reflexión de la lógica, y el vitalismo de Nietzsche, Bergson y Dilthey. Heidegger adquiere una preferencia latente por la filosofía de la vida, ya que para él, éstaresponde mejor a la crisis espiritual.
Fenomenología, para Heidegger, el problema de la fenomenología, (termino desarrollado por Edmund Husserl quien mencionó que comprende un método y programa deinvestigaciones) radica en la importante influencia que tiene la posición teórica del pensamiento filosófico tradicional. Para Heidegger la conciencia está dirigida a su objeto, el cual nunca es unelemento propio de la conciencia.
Entonces, en Hermenéutica de la facticidad Heidegger se centra o el objeto de su investigación y desarrollo se basa en la cuestión ontológica del sentido del ser.Heidegger comienza a identificar la filosofía fenomenológica con la hermenéutica, pero decide ir más allá y la define como hermenéutica de la facticidad la cual es la interpretación que la facticidad hacede sí misma. Heidegger empieza su ideología a través de la pregunta acerca de la situación hermenéutica en la cual se puede comprender el ser de la vida fáctica. Para este autor, en cualquier actitudque se adopte implica un modo de situarse muy relacionado a un modo correlativo de aparecer.
Heidegger introduce o mejor, desarrolla el término “indicación formal”, concepto que no tiene contenidomaterial.  Su modo de remitir a algo no está determinado por un conjunto de rasgos ónticos de la cosa que designa. No es un concepto susceptible de ser llenado por la presencia del objeto mentado,...