Sintesis 1
Páginas: 3 (592 palabras)
Publicado: 19 de noviembre de 2015
Síntesis Integradora
El nacimiento se presenta como modelo de aprendizaje, en el que, desde el protoesquema corporal
prenatal (organización precaria de sensaciones del bebe), y en forma gradual,no exenta de
contradicciones, se genera el aprender infantil y, posteriormente, el adulto.
La elección del objeto de conocimiento, tomándolo del mundo real, depende de que dirección
tome nuestranecesidad de satisfacción.
Este objeto de conocimiento puede estar en su totalidad, parcialmente, o no estar.
Puede enfrentarnos, ofreciendo resistencia a nuestra identidad y conocimientos previos,generándonos angustias y fantasías.
Nosotros, sujetos del proceso cognoscitivo, podemos pensar la forma de disminuir esas
angustias y fantasías, para, finalmente, apropiarnos de eseconocimiento.
Existen distintos modelos de aprendizaje, que se determinan por diversos factores articulados
y contradictorios, sustentados en la experiencia, vinculados a lo social, y expresados como
luchaideológica, en la familia, en la escuela, y en los diversos ámbitos de nuestra realidad.
Desde nuestra práctica, nos desarrollamos como sujetos del conocimiento, indagadores de
nuestra realidad, conun punto de vista innovador.
Existe un cuestionamiento a los modelos de aprendizaje y vínculo, que se materializa en
interrogantes del tipo: ¿Qué es educar? ¿para qué? ¿para quién?
Pichón Riviere,plantea una revisión crítica de esos modelos, para esclarecerlos gradualmente.
Nos habla de la necesidad de un instrumento grupal que analice, contenga y elabore
la interacciones y contradiccionesque surgen de la confrontación de estos modelos con otros,
para llegar a la verdad.
Todo esto se da en un contexto de intensa movilización emocional, siendo tarea del grupo
resignificar al sujetodel conocimiento.
Paulo Freire, también plantea una postura crítica ante el modelo de aprendizaje educativo
tradicional (educación bancaria), caracterizado como: disciplinador, domesticador y...
Síntesis Integradora
El nacimiento se presenta como modelo de aprendizaje, en el que, desde el protoesquema corporal
prenatal (organización precaria de sensaciones del bebe), y en forma gradual,no exenta de
contradicciones, se genera el aprender infantil y, posteriormente, el adulto.
La elección del objeto de conocimiento, tomándolo del mundo real, depende de que dirección
tome nuestranecesidad de satisfacción.
Este objeto de conocimiento puede estar en su totalidad, parcialmente, o no estar.
Puede enfrentarnos, ofreciendo resistencia a nuestra identidad y conocimientos previos,generándonos angustias y fantasías.
Nosotros, sujetos del proceso cognoscitivo, podemos pensar la forma de disminuir esas
angustias y fantasías, para, finalmente, apropiarnos de eseconocimiento.
Existen distintos modelos de aprendizaje, que se determinan por diversos factores articulados
y contradictorios, sustentados en la experiencia, vinculados a lo social, y expresados como
luchaideológica, en la familia, en la escuela, y en los diversos ámbitos de nuestra realidad.
Desde nuestra práctica, nos desarrollamos como sujetos del conocimiento, indagadores de
nuestra realidad, conun punto de vista innovador.
Existe un cuestionamiento a los modelos de aprendizaje y vínculo, que se materializa en
interrogantes del tipo: ¿Qué es educar? ¿para qué? ¿para quién?
Pichón Riviere,plantea una revisión crítica de esos modelos, para esclarecerlos gradualmente.
Nos habla de la necesidad de un instrumento grupal que analice, contenga y elabore
la interacciones y contradiccionesque surgen de la confrontación de estos modelos con otros,
para llegar a la verdad.
Todo esto se da en un contexto de intensa movilización emocional, siendo tarea del grupo
resignificar al sujetodel conocimiento.
Paulo Freire, también plantea una postura crítica ante el modelo de aprendizaje educativo
tradicional (educación bancaria), caracterizado como: disciplinador, domesticador y...
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