Sintesis aparicion del la logica

CONTENIDO

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INTRODUCCION

OBJETIVOS

JUSTIFICACIÓN

1. APARICIÓN DE LA LOGICA

2.1. La crisis como condición de aparición de la lógica

2.2. Lógica y crítica

2.3. Ciencia, lógica y verdad. Teeteto, o de la ciencia

2. TEORÍA DE LA IGNORANCIA

3.4. El arte de dar a luz

3.5. Verdad y opinión

3.6. La ciencia,la sensación y la apariencia

3.7. El problema del error

3. EL RETO DE LA RACIONALIDA

4.8. La ciencia

4.9. La tecnología

CONCLUCIONES

BIBLIOGRAFIA

APARICIÓN DE LA LOGICA

La lógica surge en Grecia con Platón, tiempo después Descartes, Kant, Hegel y Marx la plantean como una disciplina necesaria.
La lógica estudia la forma del pensamiento, es un retornoreflexivo sobre las operaciones presentes en el pensamiento. Es decir la lógica nos induce aun conocimiento consciente de algo q ya conocemos, como dice Hegel en un saber pre-reflexivo; pre-conscientes o incluso inconscientes.
Aunque no queramos utilizar la lógica, es inevitable ya que está presente en lo q pronunciamos, ya que continuamente estamos enunciando proposiciones lógicas.
En muchasocasiones la lógica pareciera como si se tratara de una disciplina que no correspondiera a la naturaleza humana, ya que como dice Aristóteles, “la naturaleza del hombre en muchos aspectos es dependiente, pero la lógica, es la única libre en sí y por sí.

La crisis como condición de aparición de la lógica

La lógica resulta necesaria cuando en el orden del pensamiento se produce una crisis;cuando lo que parecía derivarse con seguridad de la reflexión existente, de las categorías y de los principios vigentes, no resulta posible. Justo en ese momento es cuando irrumpe la lógica; es decir, su aparición es el resultado de una crisis particular.
Es por esto que se dice que Platón introduce la lógica justo en el momento en que la civilización griega se encontraba en una severa crisis.Lógica y crítica

Hegel crítica los diálogos que plantea Platón, ya que en él hay un sentimiento de crisis, de una forma imposible de diálogo, por que se ha convertido en un diálogo de sordos, donde en muchas ocasiones se presentan adversarios violentos incapaces de reflexionar.
La lógica no se puede separar de la crisis, con esto se concluye que la lógica se justifica como la necesidad dereacción de una crisis.

Ciencia, lógica y verdad. Teeteto, o de la ciencia

Dentro de las obras de Platón, teeteto es una de sus diálogos, el cual es una conversación entre Sócrates, Teodoro y Teeteto. En este y otros de sus diálogos, Platón nos muestra la duda socrática. Donde nos muestra que la lógica para abordarla tenemos que aceptar que lo cierto no es aquello que preferíamos que fueracierto.
TEORÍA DE LA IGNORANCIA

Platón define la ignorancia como un estado de llenura, ya que es un estado en el que nos sentimos repletos de opiniones y saberes en los que tenemos una confianza desmesurada.
El reconocimiento del no saber es un movimiento reflexivo fundamental dentro de la ciencia misma. Justo entonces es cuando surge la pregunta ¿ si no era lo que se creía entonces que es?
Elconocimiento requiere del deseo de saber, lo que implica el reconocimiento del no saber, que es el primer momento y el mas difícil de todo aprendizaje.

El arte de dar a luz

En Teeteto, Sócrates hace que su interlocutor responda todas sus preguntas, luego le expone el método de la mayéutica la cual es el arte de dar a luz. Y según Sócrates, el ayudaba a parir conocimiento por medio de preguntasy utilizando lo que se conoce como ironía socrática.

Verdad y opinión

Según Platón la verdad debe dar razón de si misma, es decir tiene que ser demostrada; y la opinión verdadera es la coincidencia entre lo que una persona dice o piensa con lo que ocurre, pero sin que sepa por qué, ni lo pueda demostrar.
Lo que se contrapone entre opinión verdadera y opinión es la verdad, definida como...