Sintesis De Upanishads Del 1 Al 6

UPANISHADS

1. Isha Upanishad: El texto aconseja controlar la codicia por la riqueza y lo material, poniendo énfasis en la búsqueda del conocimiento espiritual. No es posible conocer la verdadera naturaleza del Ser si nuestra mente está contaminada por codicia, apego, ira y deseos carnales producidos por nuestro anhelo de posesiones.
Todos los seres son iguales a Dios y Dios está en todolo que existe. Dios es absoluto. Comprendiendo esta idea se elimina el egoísmo y la causa del sufrimiento. Si Dios está en todo y todo está en él, no hay nada que odiar, pues el objeto de odio es igual a lo que somos nosotros mismos y todo lo demás.
Al suprimir las instrucciones de nuestra alma nos rodeamos de oscuridad. La ignorancia es oscuridad, mientras el conocimiento es conciencia, pero elconocimiento por sí solo también es oscuridad. Aquellos que observan tanto la ignorancia como el conocimiento, son los que finalmente logran esa conciencia. Aquellos que observan su alma son los que encuentran la verdad.
En relación a lo que vivimos como instructores de yoga, el Isha Upanishad nos entrega un punto clave a seguir. Para poder llegar a un real estado de samadhi, es necesaria una“limpieza” de alma y espíritu, desapegándonos de todo aquello material o terrenal que representa una atadura en nuestras vidas y adentrarnos en el conocimiento espiritual.

2. Kena Upanishad: Ken = quién. Este upanishad se inicia con la pregunta de quién motiva la vida, quién está detrás de los sentidos y la mente. La primera y segunda parte describen las particularidades de esa entidad que nosmotiva y la necesidad de conocerlo. En la tercera y cuarta parte aparece la conciencia para reprimir el superego. El texto nos explica, que todo viene de Brahma (conocimiento), pero no de aquél Brahma que nuestras mentes imaginan y todos adoran. La verdadera naturaleza de Brahma es imposible de conocer y la aceptación de este hecho es lo que convierte a alguien en un conocedor de Brahma.
Desde elpunto de vista yóguico, es necesario adquirir humildad frente a lo que desconocemos. A pesar de que el origen de la vida es un cuestionamiento natural, es saludable para nuestras mentes aceptar que existe lo desconocido y de esta manera disminuimos el ruido interno.

3. Katha Upanishad: Este Upanishad se conforma de una serie de narraciones o historias, cuyo objetivo es la enseñanza de lasabiduría y el camino del discernimiento. Para lograrlo, se deben controlar los sentidos y mantener la mente en calma. Solo de este modo, se produce un real encuentro con el Sí mismo, con el alma. Los sentidos nos distraen de este encuentro y se quedan solo en la observación de lo externo. Se plantea el yoga como el camino para aquietar los sentidos, la mente y el intelecto, lo que nos permitiríalograr el contacto con nuestro Ser individual para luego exapndirnos al Ser universal. Este es tal vez, nuestro principal objetivo como instructores de yoga.

4. Prashna Upanishad: Consta de seis preguntas realizadas por seis ascetas al maestro Pippalada. Las tres primeras se refieren al prana, la vida, la fuerza vital que anima las criaturas y mantiene sus funciones. La cuarta y quintapregunta se refieren a la conciencia en los tres estados de vigilia, sueño con sueños y sueño profundo, y a la silaba mistica “om” y su significado. La última pregunta se refiere al Espiritu Universal (purusha) y como de él surgen, de él dependen y a él vuelven todos los fenómenos.
A través de la práctica del yoga hacemos circular el prana o energía vital en nuestros cuerpos, que son rayi (materia)5. Mundaka Upanishad: Su principal objetivo es enseñar el conocimiento de Brahman. Existen dos tipos de conocimientos, inferior y superior. Inferior es el relacionado a los textos o sutras y cosas mundanas, mientras que el superior es aquel mediante el cual Brahma es comprendido.
Brahma crece mediante el calor de la meditación, al expandirse produjo materia y al expandirse la materia...