sintesis

Páginas: 4 (753 palabras) Publicado: 20 de febrero de 2015
El destino de Jesús
Imitar es copiar un modelo, mientras que seguir es asumir un destino; por eso decimos que unirse a Jesús significa asumir el mismo destino entonces el seguimiento expresa, portanto, la relación fundamental del creyente con Jesús porque Jesús es la luz del mundo es por eso que cuando Jesús llama a sus discípulos para que le sigan y en ese mismo momento les señala la tarea deser pescadores de hombres, en realidad a lo que se refiere es que el seguimiento es ben del hombre para sanar, vivificar liberar es así que el seguimiento de Jesús es a la vez, cercanía a él ymovimiento con el por lo que seguir a Jesús es dejar el sitio donde se está, es salir y caminar así que Jesús exige de sus seguidores un cambio de conducta y de mentalidad .
El evangelio es la palabra deDios encarnada, y por eso, el acontecimiento de la salvación hecho presente en la historia por el contrario el inmovilismo en realidad es el resultado del miedo por lo que el inmovilismo es debilidadque brota del miedo a la libertad entonces como ha dicho exactamente k rahmer, la verdad que fue una vez comunicada tiene su historia que no lleva necesariamente fuera de la esfera de la relacióndivina por lo que podemos decir que el seguimiento de Jesús se trata también de una apertura de la mente y el espíritu para aceptar y acoger lo desconocido entonces se imita a alguien con vistas aobtener un fin determinado existe una relación entre la identificación y narcisismo así que la espiritualidad tradicional nos tiene acostumbrados a hablar de la imitación de Cristo
Cuando se trata de unmodelo, que se copia, el sujeto se orienta hacia el modelo para tornar sobre si, mientras que en el seguimiento el sujeto sale de si para orientarse enteramente hacia un destino. En la imitación elcentro de interés está en el propia sujeto, mientras que en el seguimiento ese centro está situado en el destino que se persigue; la imagen cabal de la imitación es el espejo la imagen ejemplar del...
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