sistema educativo

La educación es la capacidad inherente y perfectible del hombre, que lo acompaña desde sus orígenes. Elemento indispensable para el desarrollo de esta capacidad es la relación que el hombre pueda establecer con su medio ambiente y con otros individuos. De aquí, entonces, la dimensión social de la educación.
La educación ha pasado por diversas etapas en cuanto a su conocimiento y estudio: Desdeuna educación espontánea y natural, pasando por una educación intencional y organizada, hasta llegar a una educación científica y pedagógica.
La importancia del estudio de la historia de la educación consiste en tomar conciencia histórica de los eventos culturales y sus manifestaciones educativas, desde los orígenes de la humanidad, a fin de recuperar lo valioso de sus logros.
De acuerdo con laspalabras del sabio Cicerón en la antigua Roma, la "historia es la maestra de la vida", y será la historia la que nos promueva el aprendizaje y los nuevos conceptos educativos.
Finalmente, esperamos que el presente trabajo sea el inicio de nuestra investigación por conocer la carrera más noble, que es la de ser MAESTRO.
CAPITULO I
LA EDUCACION EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Y EN LAS CULTURASPREHISPÁNICAS
LA EDUCACION EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS
Ubicación en el tiempo:
A partir del 8vo. milenio A.C. en la época neolítica, etapa comprendida dentro de la Prehistoria.
1. CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD PRIMITIVA
En el principio del tiempo del hombre era el más indefenso de los seres, uno de los recursos que lo convertido en dominador de las fuerzas naturales es:la inteligencia.
Lamentalidad primitiva es uniforme; las generaciones se suceden sin cambios; poseen algo de cultura, pero esta inmovilizada y estratificada.
Se puede decir que el hombre primitivo posee una cierta metafísica, no en el sentido que elabore reflexiones sobre el ser, sino en el sentido de que en su concepción, el mundo no es explicado sólo por lo físico, necesita elementos de otra orden. Procede una energíauniversal que la captan algunos individuos, como magos, los hechiceros, por medio de recursos secretos.
Otro rasgo de la mentalidad primitiva es el animismo, es decir la tendencia a hacer intervenir a los espíritus en las funciones de cuerpo y en la marcha de los fenómenos de la naturaleza. La idea del animismo está relacionada con la concepción del espíritu, ésta con el sentido religioso delprimitivo. El hombre no es el único poseedor del espíritu, también los encuentra en los fetiches, los manes, genios, espíritus de las fuentes, rocas y bosques, duendes y hadas, dioses superiores e inferiores que se reparten el universo.
El totemismo y los tabúes son rasgos relacionados con lo religioso y tienen repercusión en la moralidad.
1.1 Características de la educación espontánea en el hombreprimitivo
La transmisión de la cultura y de los preceptos sigue el proceso más simple, el niño y el joven adquieren los contenidos de su comunidad de modo natural por el solo hecho de vivir en ella. La carencia de contenidos elaborados y de instituciones complejas hace innecesario cualquier artificio que tenga por finalidad la transmisión de la cultura.
La educación espontánea es una educaciónimitativa. El joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida la que ve a su alrededor. Lentamente, pero con facilidad, se va incorporando a los trabajos específicos de su clan y tribu
La educación espontánea es domestica, no traspasa los límites de la casa y la familia en el más amplio sentido de esta palabra, que es el que de ella tienen el hombre primitivo. Junto al padre o la madre losjóvenes van adquiriendo los usos, las costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a que pertenecen.
Otro rasgo de la educación espontánea es el de permanecer estática a lo largo de varias generaciones, la cultura era uniforme y estaba cristalizada. Este mantenerse en unas pautas fijas y comunes y la poca estima existente de la iniciativa privada, debido...