Sistemas Políticos Contemporaneos

BIOGRAFIAS SISTEMAS POLITICOS

NORBERTO BOBBIO
Lugar de nacimiento y/o fecha de nacimiento: Turín, 1909 - 2004

Ensayista, profesor y teórico del pensamiento político. Norberto Bobbio nació el 18 de octubre de 1909 en Turín, en el seno de una familia acomodada y relativamente progresista. Su padre, Luigi Bobbio, era uno de los cirujanos más prestigiosos de la ciudad.
Norberto tuvo unainfancia y una adolescencia felices, protegido como estaba por el entorno paterno. Tuvo por compañero de clase al escritor Cesare Pavese, con quien compartió, entre otras cosas, el entusiasmo por el idioma inglés y los clásicos de la literatura anglosajona. Su pasión creciente por la lectura se desarrolló en un ambiente familiar despreocupado, sin obsesiones clasistas ni políticas
Aunque este entornofamiliar era filofascista, como en general ocurría en toda la burguesía italiana de la época, cuando en 1919 Bobbio entró a estudiar en el Liceo Massimo d’Azeglio se encontró con que la mayoría del profesorado era abiertamente antimussoliniano. La educación política le llegó al filósofo por esta vía, más en concreto gracias a maestros como Zino Zizi o Augusto Monti. También algunos amigos quesiguieron estudiando con él en la universidad, como Leone Ginzburg y Vittorio Foa, fueron eficaces en la posterior «conversión» ideológica de un joven hasta entonces sin especiales inquietudes en este terreno.
JÜRGEN HABERMAS (1929 -)

Jürgen Habermas nació en Düsseldorf, Alemania, en 1929. Él tenía 15 años cuando Alemania perdió la guerra a los Aliados en 1945. Había servido en las JuventudesHitlerianas y habían sido enviados para defender el frente occidental durante los últimos meses de la guerra. Su padre era un simpatizante de los pasivos con el nazismo.A raíz de los juicios de Nuremberg y la liberación de los documentales que representan las actividades en los campos de concentración, Habermas tuvo un despertar político: "De repente vimos que había estado viviendo en un sistemapolítico criminal". Esta toma de conciencia terrible iba a tener un impacto duradero en su filosofía, una vigilia frente a la repetición de esa conducta política criminal.
La entrada de Habermas en la escena intelectual comenzó en la década de 1950 con una influyente crítica de la filosofía de Martin Heidegger. Estudió filosofía en las Universidades de Göttingen y Bonn, que siguió con estudios defilosofía y sociología en el Instituto de Investigación Social con Max Horkheimer y Theodor Adorno.En la década de 1960 y 70 fue profesor en la Universidad de Heidelberg y Frankfurt am Main. Aceptó un cargo de director en el Instituto Max Planck de Starnberg, en 1971. En 1980 ganó el Premio Adorno, y dos años más tarde tomó una cátedra en la Universidad de Frankfurt, donde permaneció hasta sujubilación en 1994.
Habermas abrazado la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, una posición que ve a la sociedad occidental contemporánea como el mantenimiento de una concepción problemática de la racionalidad por definición, enemiga en su impulso hacia la dominación. Citó el dominio de la naturaleza por la ciencia y la tecnología como ejemplar en este sentido, y aunque la Escuela de Frankfurtincluyen la Ilustración del siglo 18 en su evaluación de las racionalidades problemáticas, Habermas tratado de defender los aspectos de la Ilustración que él cree que es constructivo y emancipador, incluso ; el desarrollo de soluciones a los problemas mediante el uso de la razón y la lógica, mientras que romper con los hábitos, las convenciones tradicionales, que incluyen la obediencia estricta de lareligión y sus prohibiciones. Debido a que la modernidad tomó en el proyecto de la Ilustración, que a menudo lo hizo lamentando la pérdida de sentido de los valores objetivo, la coherencia y social en la sociedad moderna. Para Habermas, esta tendencia es ineficaz, y por lo tanto se pide un regreso a privilegiar la Ilustración del orden y la razón.
En su trabajo, hacia la reconstrucción de...