Situacion de los Pueblos Indigenas en El Salvador

Situación de los Pueblos Indígenas en El Salvador

En el Salvador actualmente existen los pueblos: nahuat-pipil que están ubicados en los departamentos de
Ahuachapán, Santa Ana, Sonsonate, La Libertad, San Salvador, La Paz y Chalatenango; Lenca ubicados
en los departamentos San Miguel Usulután, Morazán y la Unión; el pueblo Cacaopera está ubicado en el
departamento de Morazán.
Losindígenas en El Salvador, como podemos observar, se encuentran mayoritariamente en la zona rural y
además por la migración que han tenido a consecuencia de muchos factores (guerra, trabajo) se
encuentran también en gran parte de la zona urbana. El porcentaje de los indígenas se considera que es del
10-12%, o sea, que un poco más de setecientos mil
La situación de los pueblos y comunidades indígenas,según estudios realizados, reflejan que es la
población que vive en condiciones de extrema pobreza.

 Recursos Naturales, y su Relación con Los Pueblos Indígenas...
- El hombre pertenece a la tierra
- La tierra es la madre de los pueblos indígenas
- Los recursos naturales son y han sido protegidos por los pueblos indígenas
- El cuido de los recursos naturales debe ser entregado en manos delos pueblos indígenas
- Administración de la comunidad indígena de las áreas declaradas como protegidas
En el tiempo de la dictadura del General Maximiliano Hernández Martínez, contra él se sublevó el pueblo inconforme con la injusta distribución de las riquezas y contra éste pueblo arremetió el dictador con una de las peores matanzas del continente el 22 de enero de 1932.
Miles de campesinos,campesinas, indígenas y líderes políticos se sublevaron en Ízalo, Nahuizalco, Ateos, Juayua y otros lugares cercanos, cansados de bajos salarios, la injusta distribución de la tierra y el acaparamiento de las riquezas en manos de unas cuantas familias oligárquicas salvadoreñas.
Según Alirio Montoya, escritor e historiador salvadoreño, “una vez que la dictadura militar sembró en la opinión públicala vinculación entre comunistas e indígena, a manera de sinónimo, propició la “legitimación” o “justificación” de la masacre”.
La matanza liderada por el entonces presidente General Maximiliano dejó inciertamente a casi treinta mil muertos, “donde la mayoría de las personas ejecutadas eran indígenas –que seguramente no conocían que era el comunismo-, destruyendo así gran parte de una cultura queahora exige justicia y reconocimiento” agrega Montoya.
“Después de ésta masacre la comunidad indígena se redujo considerablemente en el país, muchos de ellos cambiaron sus hábitos por temor a ser asesinados y muchas costumbres se fueron dejando en el olvido” relató el guía espiritual “Tata” Juan.
78 años después, en el lugar conocido como “El Llanito” donde están sepultadas muchas víctimas de lamasacre, se realizó una ceremonia indígena para “rendirle tributo a todos los caídos que murieron inocentemente”. 
“Naja nusan matiguagua su 1932 matachiwa” exclamaban en el idioma Nahuat algunos sacerdotes indígenas, frase que traducida al castellano significa: Nunca olvidaremos a los mártires de 1932.
El Concejo Coordinador Indígena Salvadoreño (CCNIS) y la Fundación Ama coordinaron estosactos conmemorativos el 22 y 23 de enero en Ízalo, pidiendo al estado salvadoreño que “repare los daños de éste crimen” cometido hace casi un siglo.
“Queremos decirle al gobierno que no solo les pida perdón, sino que los ayude a levantarse, eso sería algo maravilloso”, manifestó durante el evento Roberto Alvarado, Alcalde Municipal de Ízalo. 
“Desde hace años venimos luchando para que el estadosalvadoreño reconozca la existencia de los pueblos indígenas en el país a través de una reforma constitucional, y también para que se ratifiquen acuerdos internacionales y nuestros derechos sean promovidos y respetados” dijo Betty Pérez, mujer indígena integrante del CCNIS.
“Asimismo que se trabajen políticas públicas del nuevo gobierno para que éstas vengan a resarcir los daños que durante años...