SITUACIÓN ACTUAL DE LA IGLESIA EN MÉXICO

SITUACIÓN ACTUAL DE LA IGLESIA EN MÉXICO
INTRODUCCIÓN
La historia contemporánea de México difícilmente podría entenderse sin comprender previamente la posición de uno de los actores principales mundo occidental y sobre todo de los países de tradición latina, la Iglesia católica. Al igual que en todos los demás Estados nacionales, el Estadomexicano debía concentrar en sí todos los poderes de lasociedad, dejando atrás la antigua colaboración con la Iglesia; sin embargo, secularizar el poder e imponer la autoridad gubernamental era una tarea complicada en una sociedad que conservaba muchas de sus características tradicionales, entre ellas, los vínculos que se desprenden de la religiosidad.
Para la Iglesia la separación tampoco fue fácil. Había dependido del "brazo secular" para hacerefectiva la coacción correspondiente a las leyescanónicas; desde finales del siglo XVIII enfrentaba problemas derivados del pensamiento de la Ilustración, como la reducción de la vida religiosa y la rebeldía de algunos sectores del clero parroquial; y en el caso mexicano había ido sacrificando buena parte de su riqueza para los intereses nacionales. Aun así, el naciente Estado liberal veía como unpeligro la legitimidad, riqueza y ascendiente que todavía conservaba.
El período que trataremos fue decisivo para resolver estas ambigüedades. Fue entonces cuando ambas instituciones se disputaron directamente el apoyo social del que dependía, o bien para consolidarse, o para sostenerse como centros principales de la vida nacional.
La disputa por los pueblos, siendo parte de un proceso paradefinir las relaciones Iglesia - Estado, estaba condicionada por determinadas circunstancias históricas. En ambas partes había sectores radicales, dispuestos a llevar sus actos hasta el enfrentamiento, sin considerar las repercusiones de los actos violentos. Pero antes de entrar en esa historia debe considerarse que la Iglesia pasaba por una etapa de reorganización influenciada por
El catolicismosocial
La Reforma juarista había terminado de forma definitiva con el antiguo sistema en el que la Iglesia había mantenido su situación de primera corporación del país; perdió además el patrimonio económico de los cuerpos que la integraban, en particular las órdenes religiosas, las cofradías, órdenes terceras y demás asociaciones de laicos. Era indispensable reestructurar la vida de la Iglesia.Reunidos en Roma con el papa Pío IX, los obispos mexicanos comenzaron por trazar una nueva división territorial, erigiendo nuevas provincias eclesiásticas y diócesis sufragáneas. Sin embargo, la búsqueda de un acuerdo con el Estado para evitar la aplicación estricta de las Leyes de Reforma y la preparación de una nueva jerarquía, fueron dos de los objetivos más destacables.

MARCO TEORICO
LA IGLESIAEN MÉXICO Y LAS ESTADÍSTICAS

Comencemos señalando algunos datos numéricos que siempre son útiles para conocer y valorar la realidad. Se trata de los datos publicados por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI).
En el Censo General de Población y Vivienda del 2000: se dan los números y los porcentajes referentes a las prácticas religiosas de los mexicanos. Llama laatención que los niños menores de cinco años no son tomados en cuenta en esta estadística. No hay una explicación al respecto del porque se siguió este criterio. Así, sobre un total de 85 931 732 habitantes MAYORES DE 5 AÑOS, el 88.22 se confiesa población católica; el 5.22 evangélica; el 2.13 cristianos no evangélicos, entre ellos destacan los mormones con un 11.57% y los Testigos de Jehová con58.85%., naturalmente del 2,13% del total ; 0.37 otras religiones (judaísmo 0.06 %); finalmente, sin religión 3.49.
Nuestra primera observación es que, a pesar de todo, México sigue siendo un país mayoritariamente católico, muy cercano al 90% de su población total, por lo que conviene hacer notar que la pretensión de los evangélicos, de ser ya el 20% de la población está muy lejos de la...