soberania y explotacion petrolera

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MISIÓN SUCRE
















Conocimiento como proceso










INTEGRANTE:
FABIANA SILVA
PROF. JUANA GUILLEN





Valencia, Febrero 2014




INTRODUCCION:


la especie humana empezó a crear cultura, es decir, a modificar y remodelar el ambiente que la rodeaba para sobrevivir y desarrollarse, fue necesariotambién que comprendiera la naturaleza y las mutaciones de los objetos que constituían su entorno. Indisolublemente ligado a la práctica vital y al trabajo de los hombres como un instrumento insustituible en su relación con un medio ambiente al que procuraban poner a su servicio. Pero, según las más antiguas narraciones que poseemos, el pensamiento de esas lejanas épocas no se circunscribióexclusivamente al  conocimiento instrumental, aplicable directamente al mejoramiento de las condiciones materiales




















El Conocimiento Como Proceso
   
 El hombre parece haber estado siempre preocupado por entender y desentrañar el mundo que lo rodea, por penetrar en sus conexiones y en sus leyes, por atisbar hacia el futuro,  descubriendo las relaciones y elposible sentido de las cosas que existen a su alrededor. No podemos aquí discutir por qué ocurre esto, ni resumir tampoco las varias teorías que se han adelantado sobre el tema. Puede resultar útil, al menos, intentar una breve digresión.
  Desde que la especie humana empezó a crear cultura, es decir, a modificar y remodelar el ambiente que la rodeaba para sobrevivir y desarrollarse, fue necesario tambiénque comprendiera la naturaleza y las mutaciones de los objetos que constituían su entorno. Tareas que a nuestros ojos resultan tan simples como edificar una choza, domesticar animales o trabajar la tierra, sólo pudieron ser emprendidas a luz de infinitas y cuidadosas observaciones de todo tipo; el ciclo de los días y las noches, el de las estaciones del año, La reproducción de animales y vegetales,el estudio del clima y de las tierras y el conocimiento elemental de la geografía fueron, indudablemente,, preocupaciones vitales para nuestros remotos antecesores, por cuanto de esta sabiduría dependía su misma supervivencia.
    El conocer, entonces, surgió indisolublemente ligado a la práctica vital y al trabajo de los hombres como un instrumento insustituible en su relación con un medioambiente al que procuraban poner a su servicio. Pero, según las más antiguas narraciones que poseemos, el pensamiento de esas lejanas épocas no se circunscribió exclusivamente al  conocimiento instrumental, aplicable directamente al mejoramiento de las condiciones materiales. Junto con éste apareció simultáneamente la inquietud por  comprender el sentido general del cosmos y de la vida. La toma deconciencia del hombre frente a su propia muerte originó además una peculiar angustia frente al propio destino, ante a lo desconocido, lo que no se posible abarcar y entender. De allí surgieron los primeros intentos de elaborar explicaciones globales  de toda la naturaleza y con ello el fundamento, primero de la magia, de las  explicaciones religiosas más tarde, y de los sistemas filosóficos en unperíodo posterior.
Si nos detenemos a estudiar los mitos de los pueblos ágrafos, los libros sagrados de la antigüedad o las obras de  los primeros filósofos veremos, en todos los casos, que en ellos aparecen conjuntamente, pero sin un orden riguroso, tanto razonamientos lúcidos y profundos como observaciones prácticas y empíricas, sentimientos  y anhelos junto con intuiciones, a veces geniales yotras veces profundamente desacertadas. Todas estas construcciones del intelecto donde se vuelcan la pasión y el sentimiento de quienes las construyeron   pueden verse como parte de un amplio proceso de adquisición de conocimientos que muestra  lo dificultoso que resulta la aproximación a la verdad:  en la historia del pensamiento nunca ha sucedido que alguien haya de pronto alcanzado la...