Sobre Concepto De Enfermedad

El interés del hombre en la enfermedad es tan antiguo como él mismo y la razón parece ser muy sencilla: casi nadie escapa a la experiencia de enfermarse, una o más veces, durante su vida. Además, con cierta frecuencia la muerte es el resultado final de alguna enfermedad. Apoyado en la universalidad de la experiencia, casi todo el mundo se siente autorizado a expresar públicamente opiniones sobreasuntos médicos; esto no ocurre cuando la conversación gira en torno a otros temas como por ejemplo la arquitectura románica en Asturias o la Sociedad Lunar de Birmingham. RUY PÉREZ TAMAYO

Ruiz Ar güelles

Elementos 35, 1999, pp. 43-45

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Para tratar el concepto de enfermedad es imprescindible recurrir al libro del doctor Ruy Pérez Tamayo, El concepto de enfermedad, lecturaobligada para todos aquellos quienes se atreven a incursionar en este campo. En el libro se distinguen los aspectos principales de los conceptos primitivos de la enfermedad: a) El concepto mágico de la enfermedad, basado en la aceptación de la hechicería, y en que los padecimientos se atribuyen a manipulaciones de magos, hechiceros, brujos o cualquier sujeto con poderes sobrenaturales que obrandirectamente sobre su víctima:
El nahualli propiamente se llama brujo, que de noche espanta a los hombres y chupa a los niños... el que es maléfico y pestífero de este oficio hace daño a los cuerpos de los dichos hechizos y saca de juicio y ahora es embaucador o encantador.

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b) El concepto religioso de la enfermedad supone a la enfermedad como resultado de una violaciónde un tabú o regla divina; el paciente ha violado una prohibición y la enfermedad es el castigo correspondiente. El tratamiento efectivo de esta enfermedad es generalmente la confesión y la penitencia:

...y dijo: si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de lasque envié a los egipcios te enviaré a ti, porque soy Jehová, tu sanador.

causa natural y su supuesto origen divino se debe a la inexperiencia del hombre y a su admiración ante su carácter peculiar. A pesar de que se continúa creyendo en su origen divino porque no se entiende, con los métodos que se usan para curarla, que consisten en purificaciones y encantamientos, realmente se demuestra que noes divina. Pero si hemos de considerarla divina sólo porque es extraña, no habrá sólo una enfermedad divina sino muchas, porque voy a demostrar que otras enfermedades no son menos extrañas y portentosas, y sin embargo nadie las considera sagradas...

c) La introducción de un objeto en el cuerpo. De acuerdo con este concepto primitivo de enfermedad, un objeto puede ingresar al organismo y setransforma en la causa del padecimiento. El objeto puede o no ser portador de un espíritu maligno, pero su presencia en el interior del organismo es la causa de la enfermedad, por lo que el tratamiento requiere de su extirpación.
... el chamán escucha la respiración de la víctima y entonces saca dos, tres o cuatro dardos de su cuerpo y los tira en dirección de los sonidos respiratorios... los dardospenetran en el cuerpo de la víctima, se pudren y el sujeto se enferma...

Más tarde, en 1763, Carlos Linneo propuso una clasificación más científica de las enfermedades: Genera morborum, 1763 I. Morbi Febrilis: 1. Exantemas (Exanthematici): fiebres con erupciones cutáneas. 2. Fiebres “críticas” (Critici): fiebres con sedimento urinario rojizo. 3. Fiebre inflamatoria (Phlogistici): fiebre conpulso fuerte y dolor local. II. Morbi Temperati: 4. Enfermedades dolorosas (Dolorosi): dolores. 5. Trastornos mentales (Mentali): alteraciones de juicio. 6. Enfermedades de inactividad (Quietales): pérdida del movimiento. 7. Movimientos involuntarios (Motorii): presencia de movimientos involuntarios. 8. Supresiones (Supresorii): obstrucciones en conductos externos. 9. Evacuaciones (Evacuatorii):...