Sobre El Materialismo Dialectico Y El Materialismo Historico

J. V. Stalin
SOBRE
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
Y EL MATERIALISMO HISTÓRICO
Septiembre de 1938

De la colección:
J. V. Stalin, Cuestiones del leninismo
EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERAS
PEKIN
Primera edición 1977

págs. 849-90.
Preparado © para el Internet por David Romagnolo, djr@marx2mao.org (Julio de 1998)

NOTA DEL EDITOR
La presente versión ha sido realizada sobre la base de diversas edicionesen lengua castellana y confrontada
con el original ruso.

pág. 849

SOBRE EL MATERIALISMO DIALECTICO Y
EL MATERIALISMO HISTORICO
Septiembre de 1938
El materialismo dialéctico es la concepción del mundo del Partido marxista-leninista.
Llámase materialismo dialéctico, porque su modo de abordar los fenómenos de la
naturaleza, su método de estudiar estos fenómenos y de concebirlos, es dialéctico, ysu
interpretación de los fenómenos de la naturaleza, su modo de enfocarlos, su teoría,
materialista.
El materialismo histórico es la extensión de los principios del materialismo dialéctico al
estudio de la vida social, la aplicación de los principios del materialismo dialéctico a los
fenómenos de la vida de la sociedad, al estudio de ésta y de su historia.
Caracterizando su método dialéctico, Marx yEngels se remiten generalmente a Hegel,
como al filósofo que formuló los rasgos fundamentales de la dialéctica. Pero esto no quiere

decir que la dialéctica de Marx y Engels sea idéntica a la dialéctica hegeliana. En realidad,
Marx y Engels sólo tomaron de la dialéctica de Hegel su "médula racional", desechando la
corteza idealista hegeliana y desarrollando la dialéctica, para darle una formacientífica
moderna.
"Mi método dialéctico -- dice Marx -- no sólo es en su base distinto del método de Hegel, sino que es
directamente su reverso. Para Hegel,
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el proceso del pensamiento, al que él convierte incluso, bajo el nombre de idea, en sujeto con vida propia, es el
demiurgo (creador) de lo real, y lo real su simple forma externa. Para mí, por el contrario, lo ideal no es más
que lomaterial traspuesto y traducido en la cabeza del hombre" (C. Marx, Palabras finales a la segunda edición
alemana del t. I de El Capital ).

En la caracterización de su materialismo, Marx y Engels se remiten generalmente a
Feuerbach, como al filósofo que restauró en sus derechos al materialismo. Pero esto no
quiere decir que el materialismo de Marx y Engels sea idéntico al materialismo deFeuerbach. En realidad, Marx y Engels sólo tomaron del materialismo de Feuerbach su
"médula esencial", desarrollándola hasta convertirla en la teoría científico-filosófica del
materialismo y desechando su escoria idealista y ético-religiosa. Es sabido que Feuerbach,
que era en lo fundamental un materialista, se rebelaba contra el nombre de materialismo.
Engels declaró más de una vez que, "pese al cimientomaterialista, Feuerbach no llegó a
desprenderse de las ataduras idealistas tradicionales", y que "donde el verdadero idealismo
de Feuerbach se pone de manifiesto es en su filosofía de la religión y en su ética" (C. Marx y
F. Engels, t. XIV, págs. 652-654).
La palabra dialéctica viene del griego "dialego", que quiere decir diálogo o polémica. Los
antiguos entendían por dialéctica el arte dedescubrir la verdad poniendo de manifiesto las
contradicciones en la argumentación del adversario y superando estas contradicciones.
Algunos filósofos de la antiguedad entendían que el descubrimiento de las contradicciones
en el proceso discursivo y el choque de las opiniones contrapuestas era el mejor medio para
encontrar la verdad. Este modo dialéctico de pensar, que más tarde se hizo extensivo a losfenómenos naturales, se convirtió en el método dialéctico de conocimiento de la naturaleza,
consistente en
pág. 851

considerar los fenómenos naturales en perpetuo movimiento y cambio, y el desarrollo de la
naturaleza como el resultado del desarrollo de las contradicciones existentes en ésta, como
resultado de la acción recíproca de las fuerzas contradictorias en el seno de la naturaleza.
La...