Sobre el neoclacisismo latinoamericano en la literatura decimonónica

1. Fernández de Lizardi: “Don Catrín de la Fachenda”; Gorostiza: “Contigo pan y cebolla”

Tanto Fernández de Lizardi como Gorostiza caracterizan a la aristocracia por medio de un discurso de crítica a los vicios de la sociedad colonial de la época, en función de la creencia en valores ilustrados como el progreso, la razón, la libertad, la igualdad y la fraternidad, que no son promovidos porlos personajes de las obras. El protagonista de la obra de Lizardi encarna una serie de características que nos sugieren, a través de la ironía y la contradicción con su discurso, la idea que del autor de una sociedad moderna utópica basada en el progreso y las ideas de la Ilustración.
En su afán por aparentar pertenecer a la clase aristocrática, el Catrín termina siendo una metáfora de laanti-utopía, representante de lo que el autor considera como despreciable y poco provechoso para la creciente nación mexicana, con los vicios que arrastra del tiempo colonial. El Catrín se presenta a sí mismo como un ejemplo a seguir, pero la ironía se hace evidente cuando aprendemos que considera que “eso de trabajar se queda para la gente ordinaria”1 y que “las ciencias no eran sino unascharlatanerías importunas que no proporcionaban a los hombres sino aflicciones de espíritu”2. De esta manera, vemos que el personaje encarna vicios coloniales como el rechazo al trabajo y la falta de educación, operando así en contra de los preceptos ilustrados como el progreso y la razón al ser una especie de ‘lacra’ social que no trabaja, y al renegar del conocimiento racional. La visión lizardiana dela aristocracia se plasma en la ironía que se produce en la contradicción del discurso del protagonista y su vida, como se mencionó anteriormente. El personaje del ‘Catrín de la Fachenda’ se transforma, finalmente, en la metáfora y símbolo de una clase que cae en la transgresión de las bases del proyecto de una utopía moderna, basada en la ilustración, que no tiene utilidad alguna, que no presentavirtudes laudables y que impide, faltando a la verdad y la razón, el progreso de la nación.
Otro aspecto importante de la sociedad moderna que presenta Lizardi es el surgimiento de una nueva clase social en contraposición a la aristocracia colonial que el autor critica, un nuevo tipo de nobleza, ya no basado en la riqueza ni en la herencia, sino en la virtud y el mérito propio. Esto seevidencia a través de la voz de varios personajes a lo largo de la novela, como el tío del protagonista, que en una especie de visión le dice que “no hay nobleza donde falta la virtud, ni estimación donde no hay buena conducta”3.
La caracterización de la aristocracia como clase social que impide el progreso de la sociedad moderna es un tema que se repite en ‘Contigo pan y cebolla’. Esta vez es elpersonaje de la joven Matilde quien encarna actitudes como el rechazo y la inaptitud para el trabajo, y que vive en un mundo irreal inspirado en las novelas románticas que lee asiduamente, costumbre que desde un principio es criticada por Bruno al regañarla por haber “estado leyendo hasta las tres o las cuatro, según su costumbre…”4. Y es precisamente este fanatismo de Matilde por dicho tipo denovelas el blanco de la principal crítica de Gorostiza a la aristocracia, que rechaza el romanticismo en tanto representa una transgresión rotunda al principio básico de la Ilustración: la razón. El romanticismo promueve un mundo que se aleja de los fundamentos racionales, y no presenta la realidad de manera fidedigna, ocultando la verdad a sus lectores y pasando a ser un peligro para las jóvenes comoMatilde. En las palabras de don Eduardo, que no carecen de un tono de parodia a la actitud de su hija, el ideal romántico y sus “placeres de la indigencia (…) tienen con todo mucho mérito a los ojos de las jóvenes de diez y siete años que leen novelas”5. De esta manera, la concepción de la aristocracia como una clase inútil, que no contribuye de forma alguna a la creación de una sociedad nueva,...