Sobre el ser

Aristóteles
¿El Ser es un género?

Comenzaré este trabajo definiendo qué se entiende por Ser y por género en Aristóteles.

a) El Ser

La pregunta sobre ¿qué es el ser? está en la filosofía griega desde sus comienzos. La interrogación τι το ον podría más justamente ser traducida por ¿Quién es el ser? o ¿Cuál es la cosa que propiamente es? (1)
Algunos pensadores antiguos pensaron que el serera algo más general que ninguna substancia determinada, tan general que no era posible decir otra cosa de él más que “es”. Ese fue el problema de Parménides, resuelto por Platón primero y luego por Aristóteles, cuando advirtieron que el hecho de que “ser” sea un concepto general no significa que sea el más elevado de todos los géneros.
El “ser como ser”, ον η ον aristotélico puede serinterpretado de dos maneras. En la primera, el ser es el ser más común de todos, válido para todos los entes y poseyendo, por consiguiente, la extensión máxima. En la segunda, el ser es el ser superior a todos y principio de todos. (2)
“La expresión “algo que es” se dice en muchos sentidos, según distinguimos ya con anterioridad en el tratado Acerca de cuántos sentidos (tienen ciertos términos)” (3) diceAristóteles al comienzo del libro Z de la Metafísica. En el capítulo primero, tras aludir a los distintos sentidos que adquiere “ser” en el ámbito de las categorías, se afirma que “el primero de todos ellos es el que corresponde a la entidad”, en cuanto que con ella se expresa el “qué-es” de cada cosa. Luego se exponen los distintos sentidos en que la entidad es primera. Finalmente, Aristótelesafirma la legitimidad y conveniencia de simplificar la pregunta por “lo que es”, en la pregunta por la entidad.
Este ser general sirve de base a todas las zonas del ser y a todos los seres o entes particulares, y como todos viven de él, puede Aristóteles definir la Metafísica como ciencia de las primeras cosas y de las causas.
Si se quiere dar una explicación del ser como tal, se presentainmediatamente de un modo natural el concepto de ουσια, que quiere decir justamente ser, ente. Aristóteles se da cuenta que esta palabra no es un concepto unívoco. “El ser se dice de muchas maneras”, expresa en el libro Γ. (4) Esto derivará en una significación primaria del ser, a la que serán referidas todas las demás significaciones. Este sentido original del ser corresponderá a la substancia primera,es decir, al ser real, concreto, individual e independiente. Y está claro que para él la substancia primera es la ουσια absolutamente hablando. El ser, en su sentido primitivo, está en Sócrates, y no en el hombre en cuanto tal.
Hasta acá, un breve acercamiento a la esencia del ser, a su magnitud y a la forma en qué el filósofo lo entendía, destacando su identificación con la unidad, y sucondición de fundamento trascendente de todo. Ahora trataré de resumir qué es el género para Aristóteles.

b) El Género

Todas las distintas maneras de ser, podrían definirse, recibir un predicado que exprese lo que ellas son. Para Aristóteles, no se podría decir “lo que ellas son”, si no fuesen o

1 Ferrater Mora, J. “Diccionario de Filosofía”. Tomo IV. Edit. Ariel, Barcelona, 1994. Págs. 3245 a3253.
2 Ferrater Mora, J. “Diccionario de Filosofía”. Tomo IV. Edit. Ariel, Barcelona, 1994. Págs. 3245 a 3253.
3 Aristóteles. “Metafísica”. Libro Z. Capítulo 1. 1028a10. Editorial Gredos S. A., Madrid, 1994.
4 Aristóteles. “Metafísica”. Libro Γ. Capítulo 2. 1003a33. Editorial Gredos S. A., Madrid, 1994.
existiesen de algún modo. Sólo la substancia, el ser singular, “existe” o “es” en el sentidoprimordial y absoluto de la palabra. Pero los accidentes, las maneras de ser, “son” o “existen” en un sentido derivado. “Son” o “existen” puesto que se los puede definir; se puede decir de ellos “lo que son”. Pero, de lo que no es, absolutamente hablando, nadie podría decir lo que es.
En base a esto, Aristóteles decide considerar como géneros supremos, a aquellos bajo los cuales pueden...