SOBRE LA DOBLE MORAL
Páginas: 3 (508 palabras)
Publicado: 19 de abril de 2015
SOBRE LA DOBLE MORAL
En Genealogía de la moral Nietzsche1, hace una excelente descripción de lo que respecta a la moral. Llegando con ello a la conclusión, ‘No existen hechos morales, existeninterpretaciones morales a los hechos.’
Cuando se habla de doble moral, es necesario e ineludible. Referirnos a la moral como tal. Es necesario queridos amigos que comprendamos enfáticamente, que lamoral es un tema de discusión. Algo así como el tema Dios, si en algo sirviese mi opinión,- precisamente creo, que tanto la moral como Dios son veraces, inmutables y precisos a lo sumo. La moral sueleser tan certera como la conciencia, esta presente en nosotros y discernimos entre el bien y el mal, pero a la hora de juzgar sobre nosotros mismos, buscamos precisamente aquella excepción.
Loanterior, nos servirá. Para adentrarnos a el tema que nos corresponde referir. Impartir cátedra, es efecto complicado. He oído claramente que la misericordia y la justicia deben ser en consecuencia el pilarfundamental de nuestros juicios. Sin embargo, el individuo es arrojado al mundo y en busca de sus posibilidades, descubre que el actuar es diferente al decir y al pensar. No hay en nosotros aquí yahora una definición como tal, somos seres cambiantes en todos nuestros ámbitos.
En nuestros días, cuando se nos interroga por la doble moral. Lo más sencillo es decir que es hacer lo contrario a lo quese dice. Pero la doble moral, no puede abarcar un campo tan delimitado como ello. Conlleva con sí una amplia condensación de lo que es actuar por conveniencia. Miremos como tal al padre amaro2, unjoven totalmente teórico, que llegado la hora de ser empírico. Es contrariado por el estrello de la vida real.
Una concatenación de hechos le llevan a vivir el problema de la doble moral en todo suresplandor, ¿Un individuo puede ser en efecto moral, si lleva con si la doble moral?, Es evidente que no, entonces en consecuencia no existen los morales. Pero si no existen los morales, ¿se puede...
En Genealogía de la moral Nietzsche1, hace una excelente descripción de lo que respecta a la moral. Llegando con ello a la conclusión, ‘No existen hechos morales, existeninterpretaciones morales a los hechos.’
Cuando se habla de doble moral, es necesario e ineludible. Referirnos a la moral como tal. Es necesario queridos amigos que comprendamos enfáticamente, que lamoral es un tema de discusión. Algo así como el tema Dios, si en algo sirviese mi opinión,- precisamente creo, que tanto la moral como Dios son veraces, inmutables y precisos a lo sumo. La moral sueleser tan certera como la conciencia, esta presente en nosotros y discernimos entre el bien y el mal, pero a la hora de juzgar sobre nosotros mismos, buscamos precisamente aquella excepción.
Loanterior, nos servirá. Para adentrarnos a el tema que nos corresponde referir. Impartir cátedra, es efecto complicado. He oído claramente que la misericordia y la justicia deben ser en consecuencia el pilarfundamental de nuestros juicios. Sin embargo, el individuo es arrojado al mundo y en busca de sus posibilidades, descubre que el actuar es diferente al decir y al pensar. No hay en nosotros aquí yahora una definición como tal, somos seres cambiantes en todos nuestros ámbitos.
En nuestros días, cuando se nos interroga por la doble moral. Lo más sencillo es decir que es hacer lo contrario a lo quese dice. Pero la doble moral, no puede abarcar un campo tan delimitado como ello. Conlleva con sí una amplia condensación de lo que es actuar por conveniencia. Miremos como tal al padre amaro2, unjoven totalmente teórico, que llegado la hora de ser empírico. Es contrariado por el estrello de la vida real.
Una concatenación de hechos le llevan a vivir el problema de la doble moral en todo suresplandor, ¿Un individuo puede ser en efecto moral, si lleva con si la doble moral?, Es evidente que no, entonces en consecuencia no existen los morales. Pero si no existen los morales, ¿se puede...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.