Sobre la filosofia

EL PROBLEMA ONTOLGICO EN HEIDEGGER
Y SU DERIVACIN EN ZUBIRI

ROBERTO HERNAEZ

REALIZADO PARA EL CURSO DE DOCTORADO:
"HEIDEGGER Y EL PROBLEMA ONTOLGICO"
Dirigido por el Prof. DR. PIERRE AUBENQUE.
U. P. V. SAN SEBASTIN

INDICE

1.- El escndalo de la metafsica.-
2.- El dualismo sujeto-objeto como el olvido del ser propio de la modernidad.
3.- Pero, qu es la Metafsica?
4.- Lo sintcticoy lo semntico en Metafsica.
5.- Conclusin: Lo que da que pensar (das Bedenkliche).

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1.- El escndalo de la metafsica.-

El objetivo de presente artculo es realizar el seguimiento de un aspecto del problema ontolgico planteado por Heidegger y la derivacin que a partir de ese aspecto realiza el filsofo Xavier Zubiri al retomar la misma problemtica presentada por Heidegger.Zubiri, discpulo de Husserl y Heidegger, se sita a nuestro juicio como un interlocutor muy vlido en la discusin de cul sea el asunto de la metafsica y de la ontologa. Si Heidegger con su crtica a la metafsica y a la ontologa tradicionales (el horizonte griego y el horizonte cristiano) presenta al mismo tiempo una crtica a la filosofa de la conciencia y de la subjetividad y, por lo tanto, una crticaal concepto mismo de modernidad, en tanto que tal filosofa supone una entificacin y un olvido del ser que es producto del logos representacional, Zubiri, como discpulo de Heidegger, recoge toda esa deconstruccin heideggeriana del horizonte griego y moderno como base de una metafsica que intenta superar al mismo Heidegger. Aqu pues queremos apuntar simplemente las lneas bsicas de las que Zubiriparte y que son coincidentes con las de Heidegger, para a partir de ah reflejar los puntos en los que Heidegger se enreda y que en el fondo le mantienen sujeto en la misma filosofa de la conciencia de la que en principio pretenda escapar.
La primera coincidencia bsica de ambos autores consiste en la denuncia del escndalo de la filosofa que supone el afirmar la subjetividad, la conciencia, dudandode la realidad del ser. Tal escndalo es definitorio de la modernidad, y est gestado, como seala Heidegger, en la filosofa idealista de Platn y en su doctrina de la verdad como idea y como inteligibilidad. Es en ese inicio de la racionalidad platnica donde se constituye el dualismo ontolgico consistente en suponer que Ser slo lo tiene lo inteligible y no lo real-sensible, es decir, aqu se funda "elproceso tcito del predominio de la idea sobre la aletheia", abandonndose as el rasgo fundamental de la verdad cual es el de la desocultacin. (La doctrina de Platn acerca de la verdad). Comienza as la conversin del ser en logos, en idea, proceso que Heidegger describe magistralmente, y que dar lugar al escndalo de la metafsica, es decir, al olvido del ser en beneficio del sujetolgico-representativo.
Tal escndalo de la filosofa fue denunciado por vez primera por el mismo Kant, consciente pues de lo vulnerable de todo idealismo subjetivista. Kant sealaba en el prlogo a la segunda edicin de la Crtica a la razn pura que
sigue siendo un escndalo de la filosofa y del entendimiento humano en general el tener que aceptar slo por fe la existencia de las cosas exteriores a nosotros (a pesar de quede ellas extraemos todo el material para conocer, incluso para nuestro sentido interno)
Sobre el escndalo que denuncia Kant, Heidegger seala que "el escndalo de la filosofa no consiste en que siga faltando hasta ahora esta prueba, sino en que se esperen y se intenten sin cesar semejantes pruebas". Lo natural a la inteligencia es dar por hecho la existencia de aquello por lo que se sustenta, estoes, el Ser, el mundo (la realidad en Zubiri) y su radicalidad frente a la conciencia y frente al logos predicativo. Aqu es patente la influencia heideggeriana en Zubiri por lo que toca a un alejamiento de la fenomenologa de la conciencia de Husserl y la correspondiente sustantivacin de dicha conciencia.
El escndalo de la filosofa que Heidegger y Zubiri coinciden en denunciar supone pues un afn...