sobre las capacidades del alma. (Gnoseologìa)

Diócesis de Trujillo
Instituto Superior Eclesiástico Seminario Mayor “Sagrado Corazón De Jesús”

Título: El alma considerada como fuente inmortal del conocimiento en
el ser humano.
Tutor: Pbro. Julio Cesar León.
Autor: Nelson de Jesús Valero Sulbarán.
ÍNDICE
DELIMITACIÓN
Capitulo2 Percepción histórica del alma.
1.1 Etapa presocrática
1.2 Etapa clásica (Sócrates, Platón Aristóteles.)
Capítulo1.Época medieval
2.1 El alma según Santo Tomás de Aquino
Capitulo3 El alma desde el punto de vista Cristiano Católico
3.1 El alma como poseedora de conocimiento e inmortalidad de
ambas.
CONCLUSIÓN

Índice
Capítulo 1 Percepción histórica del alma.................................................................................. 4
Capítulo 2 Época medieval...................................................................................................... 15
Capítulo 3 El alma desde el punto de vista Cristiano Católico ................................................ 21
Conclusión ............................................................................................................................... 26

1

Delimitación
Son muchas la interrogantes que el hombre se ha planteado a travésdel pasar de los años, este, ha empleado múltiples maneras y métodos para
aclarar estas dudas causadas por la impresión misma; el presente
documento basado en los escritos de Santo Tomás de Aquino plantea la
capacidad inefable de como el alma es uno de los medios necesarios para el
conocimiento del hombre y todo ser viviente, en primer lugar, se describirá
cómo el alma es uno de los mediosnecesarios que otorga conocimiento al
mismo hombre, haciendo así, un recorrido histórico desde los presocrático,
luego por los sofistas, además, se

tomará en cuenta la percepción de

algunas culturas orientales y occidentales sin dejar de lado el pensamiento
propiamente filosófico.
Se tomará de igual forma la filosofía de Santo Tomas de Aquino que
tratan sobre el alma y sus capacidades cognoscentes,partiendo de las ideas
aristotélicas.
En tercer lugar, la visión propia de la doctrina católica es un punto
relevante, las Sagradas Escrituras, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia,
juegan un papel relevante en cuanto al tema del alma, por ello se hará
énfasis

en

este

particular,

partiendo

del

pensamiento

actual;

simultáneamente, serán confrontados algunos textos de ciertos Pontífices
quetoman el índole filosófico hablarán del alma y su importancia para la
salvación misma a través del conocimiento de Cristo (vida y sabiduría
misma).

2




Objetivo general.

Afirmar que el alma es uno de los medios por los cuales el
hombre posee la capacidad de adquirir conocimiento, desde el
punto de vista de Santo Tomás de Aquino.




Objetivos específicos

Explicar el proceso históricopor el cual el hombre ha concebido
el alma como el principio de sus capacidades cognoscentes.



Analizar las diversas afirmaciones de Santo Tomás de Aquino
cuando se refiere a la variedad de las almas y que a su vez
asevera que esta ofrece conocimiento intrínseco al hombre.



Fundamentar dentro la Doctrina Católica, cómo el alma puede
llevar a la salvación humana por medio del conocimiento dela
verdadera sabiduría que es Cristo, desde sus fuentes
inmediatas.

3

Capítulo 1 Percepción histórica del alma
1.1.1

Percepción histórica del alma.

Dentro de la historia filosófica encontramos la etapa presocrática, la
cual nos muestra el cómo dentro de su cultura intentaban buscar su verdad,
la búsqueda de respuestas dadas por la impresión, la admiración; la
respuesta del origen (arché) delhombre y su entorno (physis), dicha etapa se
caracterizó por el paso de mito al logos, ¿por qué?, la respuesta yace en los
libros de la Ilíada y la odisea ambos de Omero, estos escritos de carácter
mítico relatan toda un interacción de dioses, semidioses con la humanidad,
además, refieren el hecho de que todas la desidias, acontecimientos y
alegrías eran obra de los dioses, absolutamente todo era...