Socialismo comunitario

EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL: SU CONTRIBUCIÓN A UNA CONCEPCIÓN PEDAGÓGICA CONTEMPORANEA
(RESUMEN)
La concepción histórico – cultural en la Psicología representada por L.S. Vigotsky, (1896-1934, psicólogo ruso creador de la nueva escuela psicológica: la Histórica-Cultural), presenta un conjunto de ideas pedagógicas novedosas que han resistido y resisten el paso de los años; por lo que ofrecenal psicólogo educativo y al pedagogo un cambio de investigación de mucha utilidad que responde a los problemas de la escuela actual.
El propósito de este capítulo es abordar los fundamentos teóricos y metodológicos que caracterizan a esta concepción y hacer un acercamiento a cómo la misma se plantea dar respuesta a los cuestionamientos y exigencias de la escuela contemporánea.
Aplicando de formacreadora la psicología marxista a la psicología, Vigotsky formula un conjunto de tesis sobre el desarrollo ontogenético histórico-social del hombre, que se contrapone tanto a las corrientes biologisistas e idealistas predominantes en la psicología, como a los puntos de vista sobre el desarrollo de la cultura, independientemente de la historia de la sociedad, las cuales ejercen una enormeinfluencia en el desarrollo de la psicología a nivel mundial.
Su concepción materialista de la psique, la considera como una propiedad del hombre como ser material, (que tiene cerebro), pero a la vez como un producto social, resultado del desarrollo histórico de la humanidad. Por tanto la clave para explicar la psique humana, no puede buscarse en las leyes de la evolución biológica, sino en la acción deotras leyes, las del desarrollo histórico-social.
Entre las principales tesis de su teoría histórico-cultural se encuentra el carácter mediatizado de los procesos psíquicos. De acuerdo con Vigotsky la psicología no sólo debe estudiar la actividad laboral humana como punto de partida del desarrollo psíquico del hombre, sino que también debe explicar cómo éste nuevo tipo de actividad produce unareestructuración de la psique. Su idea sobre este aspecto consiste en que, al igual que la actividad humana se convierte en una actividad mediatizada a partir de los instrumentos que el hombre utiliza en su ejecución, los procesos psíquicos se hacen también mediatizados, actuando como elementos mediadores los fenómenos de la cultura humana. La cultura en la concepción vigotskiana, es el producto dela vida y de la actividad social del hombre y se expresa a través de los signos, los cuales tienen un significado estable ya que se han formado en el desarrollo histórico y transmitidos de generación en generación. Entre los signos señala la escritura. Las obras de arte, los signos numéricos, el lenguaje al cual le asigna un papel esencial. Es a través de la apropiación que hace el hombre de laexperiencia histórico-social que éste asimila no sólo las distintas formas de actividad humana, sino también los “signos” o medios materiales o espirituales elaborados por la cultura.
Por tanto, los procesos psíquicos inicialmente tienen un carácter interpsicológico, se dan en plano del sistema de relaciones sociales, de comunicación que el niño establece con otras personas en la realización de unaactividad conjunta y posteriormente estas funciones psíquicas se interiorizan, adquieren un carácter intrapsicológico (interno) y forman parte de la actividad individual del hombre. Los signos que inicialmente tenían un carácter externo ahora ya se han convertido en signos internos mediatizando el tránsito de las funciones psíquicas superiores.
Este proceso de interiorización que para Vigotsky,constituye una ley genética general del desarrollo psíquico se expresa claramente en su siguiente planteamiento:
“Cualquier función en el desarrollo cultural del niño aparece en escena dos veces, en dos planos: primero como algo social, después como algo psicológico; primero entre la gente, como una categoría interpsíquica. Esto tiene que ver, por igual, tanto con la memoria voluntaria como con...