socializacion primaria

La socialización primaria
El proceso ontogenético por el cual las personas llegan a incorporar y
compartir con el resto de los miembros de una sociedad el conjunto de sus
significados culturales, se denomina socialización, que puede definirse como
la introducción amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo
(cultura) de una sociedad o en un sector de él. La socialización primariaes la
primera por la que el individuo atraviesa en la niñez; por medio de ella se
convierte en miembro de la sociedad. La socialización secundaria es
cualquier proceso posterior que introduce al individuo ya socializado a
nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad (Berger y Luckmann).
Veamos los rasgos más característicos de esta socialización primaria.
1. Es la más importante para elindividuo, y, en cada caso, a ella debe
asemejarse toda socialización posterior.
2. Aunque se va a interiorizar la cultura de una sociedad o grupo, «en
general», esto va a tener lugar de manera particular, puesto que el
encuentro con la cultura de la sociedad va a tener lugar a través de un
proceso mediatizado por «otros significantes» (personas con un significado
especial para mí)concretos (normalmente el grupo familiar) que le dan un
cierto carácter «particular» porque nos «filtran» o mediatizan esa cultura
general, seleccionando sus aspectos sobre todo según la situación que
ocupan dentro de la estructura social (clase, género...) y también en virtud
de sus idiosincrasias (maneras de ser) individuales biográficamente
arraigadas.
3. Es siempre mucho más que un puro fenómenocognoscitivo. La
afectividad desempeña un papel fundamental. La intensa carga emocional
del momento hace posible la formación de «otros significantes» que no son
sino personas con las que, por su valor afectivo, se tiene una estrecha
relación que hace posible la comunicación y el intercambio de significados
culturales, por lo que se convierten en especialmente influyentes dentro de
ladinámica de la socialización.
4. Así surge el mecanismo de la identificación que tiene un doble
contenido: a) el otro significante se convierte en modelo imitado y
obedecido, en sus comportamientos, valores, órdenes; y b), por la relación
afectiva establecida la imagen que de mí el otro me refleja, y que de alguna
manera se relaciona con la aceptación y acomodación a sus exigencias deSocialización Primaria-Secundaria

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imitarle y obedecerle, se convierte en el elemento fundamental a partir del
cual se empieza a construir mi propia identidad (Cooley y G. H. Mead). En
otras palabras, el yo es una entidad reflejada, porque refleja las actitudes
que primeramente adoptaron para con él los otros significantes; el individuo
llega a ser lo que los otros significantes lo consideran.Hay que tener en cuenta que esto no es un proceso mecánico ni
unilateral; implica una dialéctica entre la identificación que hacen los otros
y la propia autoidentificación, con resultados y equilibrios diferentes según
el grado y momento de desarrollo de los sujetos.
5. Lo que interesa destacar es que esta identificación, siendo un
mecanismo y experiencia individual y psicológica, tiene unalcance social y
produce la socialización. «[..] el individuo no sólo acepta los roles y las
actitudes de los otros, sino que en el mismo proceso acepta el mundo de
ellos. En realidad, la identidad se define objetivamente como ubicación en
un mundo determinado y puede asumírsela subjetivamente sólo junto con
ese mundo.» Recibir del otro un reflejo sobre mí como «niño bueno»,
«valiente» o «niñaguapa» y configurar yo mi identidad sobre ese reflejo,
implica asumir la manera concreta en la que en ese contexto se define un
«niño bueno» o cualquier otro modelo o valor (por ejemplo, ser mujer), es
decir, lo que llamamos cultura, y organizar yo sobre ella mi identidad.
Las apropiaciones subjetivas de la identidad, por un lado, y del mundo social,
por otro, no son sino aspectos...