Sociedades Indigenas
Páginas: 14 (3282 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2012
SOCIEDADES INDÍGENAS DE AMÉRICA
Identidades, procesos y transformaciones históricas
Primer Semestre 2012
Universidad Nacional de General San Martín
Instituto de Altos Estudios Sociales
Escuela de Humanidades
Licenciatura en Antropología Social y Cultural
Guillermo Wilde y Lía Quarleri
IDAES/UNSAM/CONICET
Fundamentación
La literatura sobre las sociedades indígenas deAmérica desde los tiempos prehispánicos hasta la actualidad constituye un enorme corpus de conocimiento antropológico que incluye desde las descripciones más detalladas de las formas de vida cotidiana hasta las grandes tipologías de organización socio-política. Esta producción estuvo frecuentemente influida por las teorías vigentes y sufrió a lo largo del tiempo importantes cambios de orientación.Especialmente en los últimos treinta años, las llamadas “poblaciones originarias” del continente se convirtieron en un actor fundamental en la definición de legislaciones y políticas nacionales e internacionales logrando, en muchos casos, articular movimientos sociales con un alto grado de autonomía. Tal situación no solo llevó a repensar el lugar de estos grupos en la formación de los Estadoscoloniales y nacionales sino también a revisar profundamente los conceptos antropológicos que tradicionalmente se utilizaron para investigarlos, y los procesos históricos de formación de identidades en los últimos cinco siglos de historia.
La asignatura Sociedades Indígenas de América propone: a) una aproximación general a la formación de identidades y procesos socioculturales en los mundosamericanos desde la conquista hasta los albores del siglo XX, a partir de los abordajes etnohistóricos y etnográficos sobre las sociedades indígenas y los nuevos mundos americanos, identificando sus principales problemas metodológicos, b) un recorrido por los procesos históricos que afectaron a estas sociedades, los fenómenos de mezcla y sus modalidades de adaptación y resistencia durante los períodoscolonial y de formación de los estados nacionales, c) una exploración de las modalidades internas de organización de la sociedad, el poder y los saberes resultado del contacto intercultural, d) un examen de las modalidades de movilización y construcción identitaria hasta el siglo XIX, en relación con los procesos de construcción de los Estados, e) una discusión sobre la problemática de la etnicidad,el mestizaje, las relaciones interétnicas, la etnogénesis y la raza, a partir de casos concretos de análisis de diferentes regiones de América.
Paralelamente a las actividades teóricas se desarrollará con los alumnos una serie de trabajos prácticos de lectura y análisis de fuentes históricas y etnográficas.
PARTE 1: PROBLEMAS CONCEPTUALES Y DEFINICIONES DE LO INDÍGENA EN LAS AMÉRICASEsta primera parte del programa presenta elementos metodológicos para discutir las definiciones y límites de “lo indígena” desarrollados por la literatura americanista reciente. La unidad tiene por objeto introducir grandes líneas de debate sobre los procesos de producción de identidades en el mundo americano que serán continuadas y profundizadas a lo largo de toda la cursada.
Bibliografíaobligatoria
DE LA CADENA, Marisol 2007. Introducción. En Marisol DE LA CADENA (ed.) Formaciones de indianidad. Articulaciones raciales, mestizaje y nación en América Latina. Popayán, Envión editores, pp. 7-35.
BONFIL BATALLA, Guillermo 1992 El concepto de indio en América: una categoría de la situación colonial. En Guillermo BONFIL BATALLA. Identidad y Pluralismo cultural en América Latina.Puerto Rico, CEHASS, pp. 25-45.
BRIONES, Claudia, 1998, La alteridad del "cuarto mundo". Una deconstrucción antropológica de la diferencia. Buenos Aires, Ediciones del Sol.
WADE, Peter 2000. El significado de “Raza” y “Etnicidad”. En Peter Wade. Raza y etnicidad en Latinoamérica. Quito, ediciones Abya Yala, pp. 11-34.
PARTE II: ORGANIZACIONES SOCIALES Y POLÍTICAS INDÍGENAS
La...
Identidades, procesos y transformaciones históricas
Primer Semestre 2012
Universidad Nacional de General San Martín
Instituto de Altos Estudios Sociales
Escuela de Humanidades
Licenciatura en Antropología Social y Cultural
Guillermo Wilde y Lía Quarleri
IDAES/UNSAM/CONICET
Fundamentación
La literatura sobre las sociedades indígenas deAmérica desde los tiempos prehispánicos hasta la actualidad constituye un enorme corpus de conocimiento antropológico que incluye desde las descripciones más detalladas de las formas de vida cotidiana hasta las grandes tipologías de organización socio-política. Esta producción estuvo frecuentemente influida por las teorías vigentes y sufrió a lo largo del tiempo importantes cambios de orientación.Especialmente en los últimos treinta años, las llamadas “poblaciones originarias” del continente se convirtieron en un actor fundamental en la definición de legislaciones y políticas nacionales e internacionales logrando, en muchos casos, articular movimientos sociales con un alto grado de autonomía. Tal situación no solo llevó a repensar el lugar de estos grupos en la formación de los Estadoscoloniales y nacionales sino también a revisar profundamente los conceptos antropológicos que tradicionalmente se utilizaron para investigarlos, y los procesos históricos de formación de identidades en los últimos cinco siglos de historia.
La asignatura Sociedades Indígenas de América propone: a) una aproximación general a la formación de identidades y procesos socioculturales en los mundosamericanos desde la conquista hasta los albores del siglo XX, a partir de los abordajes etnohistóricos y etnográficos sobre las sociedades indígenas y los nuevos mundos americanos, identificando sus principales problemas metodológicos, b) un recorrido por los procesos históricos que afectaron a estas sociedades, los fenómenos de mezcla y sus modalidades de adaptación y resistencia durante los períodoscolonial y de formación de los estados nacionales, c) una exploración de las modalidades internas de organización de la sociedad, el poder y los saberes resultado del contacto intercultural, d) un examen de las modalidades de movilización y construcción identitaria hasta el siglo XIX, en relación con los procesos de construcción de los Estados, e) una discusión sobre la problemática de la etnicidad,el mestizaje, las relaciones interétnicas, la etnogénesis y la raza, a partir de casos concretos de análisis de diferentes regiones de América.
Paralelamente a las actividades teóricas se desarrollará con los alumnos una serie de trabajos prácticos de lectura y análisis de fuentes históricas y etnográficas.
PARTE 1: PROBLEMAS CONCEPTUALES Y DEFINICIONES DE LO INDÍGENA EN LAS AMÉRICASEsta primera parte del programa presenta elementos metodológicos para discutir las definiciones y límites de “lo indígena” desarrollados por la literatura americanista reciente. La unidad tiene por objeto introducir grandes líneas de debate sobre los procesos de producción de identidades en el mundo americano que serán continuadas y profundizadas a lo largo de toda la cursada.
Bibliografíaobligatoria
DE LA CADENA, Marisol 2007. Introducción. En Marisol DE LA CADENA (ed.) Formaciones de indianidad. Articulaciones raciales, mestizaje y nación en América Latina. Popayán, Envión editores, pp. 7-35.
BONFIL BATALLA, Guillermo 1992 El concepto de indio en América: una categoría de la situación colonial. En Guillermo BONFIL BATALLA. Identidad y Pluralismo cultural en América Latina.Puerto Rico, CEHASS, pp. 25-45.
BRIONES, Claudia, 1998, La alteridad del "cuarto mundo". Una deconstrucción antropológica de la diferencia. Buenos Aires, Ediciones del Sol.
WADE, Peter 2000. El significado de “Raza” y “Etnicidad”. En Peter Wade. Raza y etnicidad en Latinoamérica. Quito, ediciones Abya Yala, pp. 11-34.
PARTE II: ORGANIZACIONES SOCIALES Y POLÍTICAS INDÍGENAS
La...
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