Socioeconomia

TRATADO EL SOCORRO DE LOS POBRES

La obra del Socorro de los Pobres de (Luis Vives), es una de las primeras obras sociales que Vives escribió. La particularidad de esta obra es que Vives postula la necesidad de municipalizar la beneficencia, precursora del contemporáneo Estado de Bienestar, su preocupación por ayudar por la vía civil y política, tanto económica como culturalmente a los másnecesitados. Las críticas de Vives se las llevo la Jerarquía Eclesiástica.-
En cuanto a la comunidad de bienes, a Vives le interesa más en este caso subrayar que su pretensión no es la absoluta comunión o igualdad de bienes, sino la cooperación para la satisfacción moderada, casi austera, de las necesidades humanas dentro de un régimen de propiedad individual, cuya distribución y uso estaríanregulada y vigilados por el conjunto del municipio.-
Se ha de tomar algunas medidas saludables para el buen funcionamiento de la ciudad, pero para ello deben haber oportunidades.
Las propuestas que aparecen en esta obra vienen motivadas por sus inquietudes humanistas, fruto de una observación de la sociedad donde la pobreza atrae no solamente unas condiciones de vida nefastas para quienes las padecen,sino también unas consecuencias perjudiciales para el resto de la sociedad, para el autor la pobreza es una lacra social que solo atrae la inestabilidad en las ciudades: delincuencia, falta de ética e inmortalidad. Cree que estableciendo unas reglas sociales y económicas, se producirá en el ser humano un cambio virtuoso en sus conductas.-

ANÁLISIS TEMÁTICO
· El autor nos comenta cuatroaspectos a tener en cuenta dentro “del socorro de los pobres”:
Nos dice que el gobernador de la ciudad ha de tener cuidado de los pobres; se ha de tener en cuenta de lo que pertenece al cuerpo de la república, de igual modo el magistrado ha de cuidar en su república y no ser negligente; en la república no se desprecian los más débiles y pobres ya que los pobres no pueden mantener a sus hijos que estánhambrientos.
Por esto, igual que se renueva en la ciudad todas las cosas, se ha de renovar la primitiva distribución del dinero, esto conllevará a una mejora a la ciudadanía en general.
Nos habla de que se les toma filiación; hay que recurrir de todas las partes a los remedios humanos, hay que prestar tratos de buena fe y buena voluntad en los estamentos. Se ha de inspeccionar cada uno del osestablecimientos para revisar por qué llegaron a ser pobres.
También hace referencia al mantenimiento de todos ellos; pobres que por su edad o por salud no puedan trabajar, indígenas, ciegos, viejos.... pero todos ellos deben tener trabajo, ninguno habrá tan invalido que le falten fuerzas para hacer algo, excepto los de gravedad, se puede proporcionar trabajo en los hospitales o en las víaspúblicas.
Nos habla también del cuidado de los niños, ya que son el futuro y la nueva ciudadanía; nos habla de que aprendan las primeras letras y buenas costumbres, ya que de este modo se formen en una educación y que no lleguen a ser mendigos.
· En cuanto a la línea argumental podemos decir que dentro de cada ciudad debe haber una organización la cual sea llevada por unos magistrados los cuales sepanguiar a su pueblo dentro del orden, esto conlleva a que se pueda vivir bien y en igualdad. La ciudad es el cuerpo y nada debe quedar descuidado, ni las clases humildes ni las ricas, ya que las humildes mendigan y sienten carencias y las ricas se llenan de soberbia.
Isócrates nos señala las costumbres de los atenienses, los cual nos hace ver que dentro de una sociedad se pueden llevar bien losdiferentes niveles de vida; los pobres no envidiaban a los ricos, los ricos acudían al socorro d el as necesidades de los pobres, se les daba tierras de labor, ocasiones de ganancia, confiaban en ellos.
Los administradores de la ciudad tampoco deben descuidar las enfermedades, deben vigilar a los que hurtan, a las viejas celestinas a los que no retienen su castidad, a los hijos de los necesitados...