Sociología de las tendencias

Sociología de las Tendencias

“Las tendencias son tendencias” así comienza el libro de Guillaume Erner en el cuál de forma resumida intenta explicar qué son exactamente las tendencias y de dónde vienen.

La moda nació hace ya varios siglos, sin embargo el termino tendencia es relativamente nuevo, es difícil definirla ya que la misma palabra sirve para designar los movimientos de fondo de lasociedad, fenómenos vánales como una canción, fenómenos comerciales y desde luego, el de la moda.

El imperio de las tendencias se extiende continuamente. La cultura, los usos regionales y algunos gustos se globalizan. Esto deja claro que no todas las tendencias tienen un origen comercial pues también se pueden encontrar modas que no benefician a nadie como diferentes estilos de vida. Por estoes que las tendencias sólo tienen sentido con relación al sentido común del momento.
La sociología de las tendencias consiste en aportar una explicación a la evolución de los gustos colectivos.

Con la desaparición de la sociedad tradicionalista y en respuesta a una vida de siglos con un estilo de vida conservador, el individuo consigue la posibilidad de dar forma simultáneamente a la sociedady a su persona siguiendo sus propios instintos, deseos y la pasión por la novedad a lo que el autor llama la "Neomanía" que más que una pasión, es la necesidad compulsiva de llenar lo que separa a sus deseos así como el impulso por tener todo lo nuevo que sale al mercado, esto como resultado de la sensación de que lo que ya tenemos es obsoleto y se necesita de las últimas versiones de todo.
Conel nacimiento de la sociedad de consumo ya nada queda a salvo de las tendencias.

La profecía Autocumplida es el mecanismo por el cual la creencia se convierte en realidad . Potencialmente, cualquier objeto puede convertirse en una tendencia, es la creencia colectiva quien se da cuenta de este potencial . Este principio es uno de los trucos más comunes de comercialización para crear una moda, yaque sus condiciones de lanzamiento menudo son más importantes que el propio objeto o movimiento que se ha iniciado. Siempre se necesitan de medios de difusión para las tendencias, es aquí donde nace la prensa femenina que tenía como principio divulgar el buen gusto así como las boutiques donde por primera vez el comercio ejerce más poder de opinión y demanda que los mismos creadores de las modas.También surgen los branchés que son personas que se encuentran en el origen de las modas y cuya influencia no está limitada solamente a grupos pequeños , ponen el underground al alcance de todos por medio de prensa especializada.

Para otros autores , la distribución y difusión se basa en un enfoque mimético (leyes de imitación). Algunos estudios sociológicos colocan el mimetismo en elcentro de la vida social como un fenómeno que se desarrollaba a escala individual.
A diferencia de la memética . en donde se asume que, por ejemplo, las melodías, los lemas, las modas , gobiernan nuestra vida cultural y, como los genes , se transmiten de persona a persona a través del proceso de imitación. En otras palabras, el proceso de evolución cultural se desarrolla sin que los actores lo sepan,el pensamiento prevalece sobre el pensador.

Según el sociólogo Veblen y el antropólogo Girard no es tanto el mimetismo lo que gobierna a los hombres sino la rivalidad mimética.
“La sociedad es la sede de una rivalidad en la que cada individuo intenta demostrar su superioridad a través de sus posesiones.”
Lo anterior destaca la idea según la cual el precio de un objeto no sólo tiene unsignificado económico, sino también un significado social, por lo tanto, el deseo de las clases dominadas para imitar las clases dominantes. Esta rivalidad mimética es la causa por la que las tendencias necesitan de una renovación constante. Su concepción se ha popularizado con el nombre de “difusión vertical de los gustos”. Nuestros gustos van como marcadores de clase, aunque para Pierre Bourdieu...