SOCIOLOGÍA-DURKHEIM

La división del trabajo en la sociedad
1-¿Qué tratamiento hace el autor del problema de la satisfacción individual como problema moral? ¿Qué pueden decir ustedes de este problema en la realidad contemporánea?
En una sociedad siempre se comprende de ideales colectivos que sobrepasan la experiencia y las actividades del individuo donde a través de la historia, se ha ido cediendo cada vez máslibertad de acción a cada miembro individual de la sociedad. Pero la moralidad es obligatoria y que el bien no puede identificarse con la optimización de las satisfacciones individuales.
Yo pienso que en la realidad contemporánea esto se vive cada vez más al ser una sociedad individualista, que cada vez se tiende a preocuparse por sus cosas y dejar de lado las “cosas comunes”. Estas actitudesllevan a chocar, a veces, con el bien común y una pequeña acción egoísta e individual, puede afectar las normas de convivencia y la moral del resto, las cuales se pueden ver afectadas.
2-¿Por qué define la sociología “como ciencia de la moral”?
Las reglas y acciones morales deben estudiarse científicamente, como propiedades de la organización social. Tenemos que empezar por la realidad, esto es, porel estudio de las formas concretas de las reglas morales comprendidas dentro de sociedades determinadas.
3- Sociedades modernas y sociedades tradicionales. Las cuatro dimensiones
Las sociedades más simples se fundan en un consenso moral fuertemente definido, una conciencia colectiva envolvente.
Volumen: se refiere cuando la conciencia individual es semejante a la conciencia colectiva, esdecir, un fragmento de la conciencia colectiva.
Intensidad: se refiere a cómo influye emocional e intelectual que estas creencias y valores ejercen sobre las perspectivas del individuo.
Rigidez: se refiere a cuán claramente están definidas se hallan las creencias y las prácticas sociales asociadas prescriptas por la conciencia colectiva.
Contenido: es el más significativo y su carácter esreligioso.
4-¿A qué llama solidaridad mecánica?
Se refiere cuando las acciones de todos los individuos se dan conformes con las normas comunes, por consenso general, comunes a todo los miembros del grupo.
5-¿Cuál es la diferencia que hace Durkheim de la individuación y el individualismo?
El crecimiento de la individuación presupone una declinación en volumen, intensidad, y rigidez de la concienciacolectiva: los individuos se empiezan a liberar del común moral del grupo o de la comunidad. Esto no implica la eliminación de la conciencia colectiva sino que su transmutación en la forma del desarrollo de nuevos ideales morales, que comprenden el “culto al individuo”. Así se proporciona una validación moral de la división del trabajo especializada. Los valores y creencias que componen alindividuo humano, enfatizan que cada hombre debe desarrollar sus talentos y capacidades en su mayor extensión. En el individualismo moral se trata de un producto del desarrollo de la sociedad y se ve moralmente convalidado por la existencia de valores por medio de los cuales “el individuo se vuelve objeto de una especie de religión”. Se disuelven los ideales morales colectivos (se produce unatransformación de la religión tradicional y la emergencia de lo que Durkheim llama indistintamente “individualismo moral”).
6-¿A qué se llama solidaridad orgánica? ¿Se haya desarrollada totalmente en la sociedad moderna? ¿Cuáles son las áreas en las cuáles no se ha desarrollado nuevas prescripciones morales?
Se llama solidaridad orgánica a los lazos de interdependencia económica entre productores, dondecomunidades se enlazan en un sistema económico único, debido a la interdependencia ocupacional en la división del trabajo diferenciada.
En el mundo moderno no se halla completamente desarrollada sino que se encuentra en una fase de transición.
Las formas morales tradicionales se disolvieron, pero todavía no fueron reemplazadas por nuevas prescripciones morales. Por ejemplo en sectores de la...