sociologia de la religion





































Dedicatoria;
“A la memoria de mi madre y de mi padre, y a mi familia, que es mi mayor inspiración”

















ÍNDICE
Introducción
CAPITULO I: PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN Y METODOLOGÍA
1.1.Planteamiento del problema
1.2. Formulación del problema
1.3. Objetivos: generales y específicos
1.4. Justificación e importancia
1.5. Marco Teórico
1.6. Marco Conceptual
1.7. Hipótesis
1.8. Marco y planteamiento metodológico

CAPITULO II: ASPECTOS GENERALES DEL CASERIO DE PUYLUCANA
2.1. Referencia Histórica
2.2. Situación Geográfica
2.3. Sectores
2.4. Recursosnaturales
2.5. Situación Socio-demográfica
2.6. Educación
2.7. Tipos de familia
2.8. Características de las viviendas

CAPITULO III: INTENSIFICACIÓN DE LAS RELACIONES SOCIALES Y LA RELIGIOSIDAD EXPERIENCIAL E IDEOLÓGICA ----------- 3.1; 3.2; 3.3.
CAPITULO IV: INTENSIFICACIÓN DE LAS RELACIONES SOCIALES Y LA RELIGIOSIDAD RITUALISTA Y CONSECUENCIAL
4.1. Eventualidad en lafrecuencia de las prácticas y rituales en situaciones contingentes
4.2. Ritos de transición: persistencia de lo tradicional
4.3 La fiesta patronal y sus significados en los jóvenes
4.4. Intensificación de las relaciones sociales y la religiosidad ritualista y consecuencial
CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
APÉNDICE

INTRODUCCIÓN
Dar cuenta de la religiosidad popular en losjóvenes es una cuestión interesante pero compleja. Primero, por la interacción recursiva de lo objetivo y subjetivo. Segundo, por las categorías que van emergiendo en su interpretación explicativa y, finalmente, por el contexto de los procesos y fenómenos de la sociedad moderna que están inmersos dentro de la categoría intensificación de las relaciones sociales. considerando estos aspectos lapresente investigación es un avance de procesos y tendencias
La religiosidad popular expresada en las creencias y prácticas de los jóvenes del caserío de Puylucana ha ido cambiando relativamente por los procesos cognitivos, informacionales, valores del libre mercado y por el complejo interaccional de los grupos sociales en la sociedad moderna.
Estructura; para corroborar la hipótesis, el trabajose estructuró en cuatro capítulos: intensificación de las relaciones sociales y religiosidad experiencial e ideológica, intensificación de las relaciones sociales y la religiosidad ritualista y consecuencial
Método para la obtención de los datos se recurrió a las entrevistas en profundidad y la observación dirigida a captar particularidades de objeto de estudio.
El análisis de contenido fueimportante en la interpretación de los significados de las diversas expresiones o actitudes religiosas de los jóvenes
Una de las limitantes más recurrente en el trabajo fue en la aplicación de las guias de entrevistas, ya que, estrategia era captar las ideas en una grabadora, para facilitar la naturalidad en la obtención del dato, sin embargo en el proceso,











CAPÍTULOI
PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN Y METODOLOGÍA
1.1. Planteamiento del problema:

Es inevitable dejar de reconocer que la sociedad se ha constituido en una compleja red de relaciones sociales, en donde la universalización del mercado y los procesos informacionales están trastocando creencias, valores, costumbres e identidades de la sociedad. En estos procesos de transformación, las sociedades endonde las relaciones sociales son relativamente estables, se están gradualmente intensificando no sólo por el contacto mercantil, comercial y financiero con la ciudad, o por la afluencia de los medios de comunicación, sino también porque los individuos “entran y salen” de distintos grupos sociales, instituciones o círculos (Simmel: 1986), adoptando constructos sociales debido a los procesos de...