sociologia del trabajo

TEMA I: Conceptos básicos el empleo y el trabajo
Se trata de sociología del trabajo y las relaciones laborales y no del empleo aunque son términos equivalentes. Estamos ante un problema disciplinar, toda la sociología relacionada con trabajo, empresa, relaciones laborales están en interacción y debiera existir una asignatura que se refiriera a todas esas cosas y su interacción, incluso tambiénel ocio y el tiempo libre.
La primera reflexión en cuanto al trabajo tiene tinte bíblico…si observamos las cosas desde un punto de vista intemporal desde los inicios a hoy (porque cada uno sólo somos tan sólo una parte), no debemos perder de vista que todo tiene relación. Su origen es el pecado original mito característico de las 3 grandes religiones monoteístas que vinculan a cientos de millonesde habitantes, el mito del paraíso perdido es muy importante aunque más en la tradición judeo cristiana en la que nos centraremos.
Ese pecado nos condenó a ser individuos sufrientes y valientes que debiéramos estar el resto de la vida trabajando para sobrevivir, y parece que no, pero este ideal tiene una gran importancia en la evolución histórica del trabajo especialmente desde el cristianismopero incluso antes en el judaísmo. Cuando se entronca en Europa tiene una materialización política, una relación con la estructura del poder y los medios y modos de ejercerle sobre todo en la edad media. Pero antes de la época judío cristiana, Grecia, Roma…el trabajo era ya una actividad que practicaban los esclavos, estos no formaban parte de la polis, en ella los ciudadanos que si practicaban lapolítica se dedicaban a pensar, a hablar, a decidir pero no trabajaban, filosofía y política eran típicas de la minoría de hombres libres, los ciudadanos. En la edad media la palabra labor del latín trabajo sigue siendo muy importante. Con la introducción del cristianismo, el catolicismo se comienza a introducir en ella connotaciones religiosas claras hasta el punto de que en una sociedadpuramente estamental compuesta de nobleza clero caballeros y plebeyos, el trabajo volvió a recuperar esa idea bíblica relacionada con el trabajo como maldición (idea que no tiene nada que ver con la idea de trabajo en las éticas orientales donde es una bendición, no existe el pecado original con el que culparse), “el curro” se ve como algo malo etc…surgen nuevos movimientos, y utopías que veneran la vidacontemplativa en contraposición…el tema es que en la Edad Media se producen reformulaciones acerca del sentido del trabajo en la vida de las personas, en cierto sentido son continuidad del espíritu romano, la nobleza tampoco trabajaba pero no porque se sintieses ciudadanos sino porque lo asociaban a la plebe, manos callosas, indigno…los caballeros que luchaban educados en la guerra, la iglesia yla monarquía formaban una unidad de poder el báculo y la espada que incluso pugnan por él entre sí, y de ellos surgen escisiones como sectas, el anglicanismo…en esa época se produce un hecho: que aunque la asociación entre idea de trabajo y la religión que nos lleva a la redención (trabajo como vía de salvación), se empiezan a formar núcleos sociales de agregados corporativos con gran peso decisivocomo los gremios o las asociaciones, en este momento importante y oscuro el trabajo empieza a tener una cierta connotación artesanal y por tanto y en ese contexto los gremios de artesanos comienzan a tener cierto poder, de hecho incluso hay gremios como la construcción (grandes catedrales, complejos urbanos arquitectónico que conllevan una gran cantidad de trabajo y arte), aquí nace la masoneríasectas secretas o cuasi secretas que para muchos historiadores están detrás del desarrollo de la modernidad en todos los campos, y que es uno de los grandes componentes del capitalismo o la sociedad modernos (importante papel en la construcción de EEUU B.Franklin, Mozart, eran masones).
En este marco gremial comienza a reformularse la concepción del trabajo, por lo que es un momento muy...