Sociologia Juridica

CAPITULO VI- TEORÍAS DEL CAMBIO SOCIAL.
Es toda modificación o alteración de una estructura social tomada como punto de partida, ya sea total o parcial.
El cambio se genera en las diferentes partes de la estructura, ya sea:
Económica, burocrática, familiar y política. Cuando el cambio se genera dentro de las partes mencionadas se llama infraestructural, pero de ninguna manera implica el cambiototal de un sistema social, ya que para ello se requiere la modificación de todas las partes.
Hay 3 modelos clásicos para poder explicar el cambio social total de la estructura.
1. Augusto Comte
2. Herbert Spencer
3. Carlos Marx
Augusto Comte- explica el progreso de la humanidad, desde el punto de vista intelectual de la sociedad. Para tal efecto expone la ley de los 3 estados:a) El teológico o ficticio
b) El metafísico o abstracto
c) El científico o positivo
El fetichismo: (culto a los fetiches, idolatría, veneración excesiva y superstición por una persona o cosa.)
Todo lo que acontece se explica en función de la acción de la voluntad inteligente y se le conoce como animismo.
Comte afirma que la adoración de los astros, es el grado más elevado de estaetapa.
El politeísmo.- (religión que permite la pluralidad de dioses.) en esta sub etapa, la vida de los objetos materiales se les retira y se traslada a seres ficticios, por lo general invisibles que explican los fenómenos naturales y luego los sociales.
Era la menos desarrollada. También se le conoce a esta sub etapa como barbarismo

Era la menos desarrollada. También se le conoce a esta subetapa como barbarismo

Dentro del espíritu teológico, la práctica del politeísmo más avanzadas en los días de Comte, eran seguidas por:
-la raza amarilla
-la raza negra
-la raza blanca

El fin de esta sub etapa comienza cuando se reducen las inteligencias o voluntades que pretenden explicar la naturaleza a una sola voluntad. Aparece el monoteísmo.
Elestado metafísico o abstracto.- Comte, le denomina “infancia de la humanidad” este pensamiento se identifica con el teológico, la diferencia radica en la solución dada a los mismos problemas planteados por esos 2 pensamientos.
Comte afirma que la importancia de tales entidades abstractas radica en el hecho que si se les ve con espíritu teológico aparecen como simples emanaciones de la divinidad.
Laimportancia radica en la observación de los hechos que constituyen la prueba de la verdad de los principios.
La importancia radica en la observación de los hechos que constituyen la prueba de la verdad de los principios.
El estado científico o positivo- los principios para explicar los fenómenos se puede descubrir de 2 maneras:

a) Racionalmente
b) Experimentalmente

El estadocientífico constituye según Comte, en que nuestra inteligencia alcanza su madurez, ya que no se preocupa por el conocimiento absoluto, es decir ya no indaga el modo originario de producción de los fenómenos.

Ley de la correlación de las actividades practicas
Esta es una ley de la dinámica social, complementaria de la ley de los 3 estados. Comte dice a cada estado en el desarrollo intelectual lecorrespondía a una forma específica de poder espiritual y político.
* Las abstracciones
* Los principios jurídicos que constituyen la base de la organización social
* Las relaciones humanas
* La libertad tiene un descenso por que se dan algunas formas de servidumbre
* Existe el desarrollo industrial, no para mantener el militarismo, si no para la sociedad
* La guerra secaracteriza por ser defensiva

* Las abstracciones
* Los principios jurídicos que constituyen la base de la organización social
* Las relaciones humanas
* La libertad tiene un descenso por que se dan algunas formas de servidumbre
* Existe el desarrollo industrial, no para mantener el militarismo, si no para la sociedad
* La guerra se caracteriza por ser defensiva

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