Sociologia Política

-La Sociedad-

Libertad

Aguste Comte es considerado el padre de la sociología positiva. En un primer momento, denomino esta ciencia que el mismo se encargo de acercar a las mas tradicionales, como física social. De acuerdo a Comte, la sociología o la Física social, es la parte complementaria de la filosofía natural, relativa al estudio positivo de las leyes fundamentales propias de losfenómenos sociales. Sin embargo, quiso darle un nombre mas de acuerdo a como el la definía, y así surgió la “sociología positiva”.

La sociología en definición simple, es del “socio”, del individuo. Esta ciencia e dedica al estudio de los grupos sociales, analizando las relaciones internas de organización dentro de este, al igual que las relaciones entre los mismos individuos y como estosinteractuan con el sistema que los regula.

Para Comte, lo esencial de esta ciencia, era discernir la verdad verdadera, que era puro e innato del ser como un individuo, que era lo que emergía de él de manera pura, sin ser contaminado por decirlo de alguna manera, de lo que sucedía en el exterior de este, en su ambiente. Y como esto que se desprendía de el, de su actuar, entonces entraba a interactuar conlo que se desprendía de los otros miembros del grupo, y como aquello estaba ligado a todas las relaciones mientras que era la esencia misma de la y las relaciones. Es por eso que la necesidad que motiva a Comte para ello lo lleva a apartar el objeto de su estudio y a extraer el conocimiento puro, de las creencias religiosas y de la especulación metafísica.

El motivo fundamental por el quetrato de apegarse a los hechos puros de manera rigurosa, era que el resultado al que deseaba llegar era la objetividad en la metafísica, y así poder llevar su ciencia a la atmósfera en la que estaban las ciencias naturales que se dividían en las ciencias matemáticas y las ciencias experimentales.

Hay que tener en cuenta que esta era una necesidad, pues si bien se puede tomar como la continuaciónde la filosofía pero de una manera mas enfocada a las múltiples relaciones con otro enfoque, lo que se pretendía era darle el mismo mecanismo que tenían las otras ciencias naturales. Se trata de solo hechos, puros sin intervención de ningún tipo de creencia, hechos comprobables mediante ensayo y error. Es encontrar la parte tangible, es una forma tangible al legado de la filosofía. La nuevaciencia excluye "toda vana e inaccesible investigación de la íntima naturaleza o del modo esencial de producción de un fenómeno cualquiera". Sus instrumentos son sólo "la observación pura, el experimento en sentido propio y, por último, el método comparativo". Presupone en forma explícita, y en cierto modo dogmáticamente, que "el movimiento social está sujeto necesariamente a leyes naturalesinvariables, y no a una voluntad cualquiera".

Comte quería garantizar, que al alejarse de todo aquello que puede influenciar y de alguna manera manipular la verdad, no se inmiscuiría entonces de una manera activa en el agite y en el movimiento, no seria propiamente parte actora sino un ente externo de alguna manera, observador, captador, y con capacidad no de juzgamiento sino de entendimiento yanálisis, libre de emoción, de convicción, y así las relaciones que debe ser para ellas un objeto permanente de observación fundamental, en el cual sólo intervendrán cumpliendo con su función de elevada enseñanza, solo serian eso, el mero objeto de estudio. EL suceso que se da es la subordinación de las concepciones científicas a los hechos, de los cuales solo debe manifestarse la concepción real.
Sinembargo, La teoría total y coherente podrá formularse sólo cuando haya concluido la fase de cotejo de los protocolos; e inclusive cuando se examina el todo, se trata siempre de un conjunto "descomponible en sus elementos". Es un entero, del que salen elementos como familia, profesión, , partido, zona de residencia, etc. y es para la mejor comprensión de los sectores particulares en que se...