Sociología Elías

NOMADAS.10 | Juan Carlos Jurado: Sobre el proceso de la civilización de Norbert Elías

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NOMADAS.10 | REVISTA CRITICA DE CIENCIAS SOCIALES Y JURIDICAS | ISSN 1578-6730

Sobre el proceso de la civilización de Norbert Elías
[Juan Carlos Jurado Jurado](*)

Resumen.- En el artículo se hace un acercamiento a uno de lostrabajos de Norbert Elías (1897-1990),
sociólogo alemán cuya obra ha sido valorada tardíamente por las Ciencias Sociales y que aporta una mirada
de largo alcance sobre los procesos que han configurado a la sociedad occidental, desde la Edad Media. El
trabajo de Elías parte de un problema del presente, en este caso: la orgullosa autoconciencia que tienen los
occidentales de sentirse"civilizados", para mostrar cómo la modelación histórica de ese ideal implicó una
complejidad de cambios en las estructuras sociales y políticas (sociogénesis), pero también
transformaciones en la estructura psíquica y del comportamiento de los individuos (psicogénesis). Para
Elías la civilización es un proceso permanente que hunde sus raíces en las estructuras más profundas de la
psicología y lasestructuras de organización social de los occidentales. Esta perspectiva de "largo alcance"
para el estudio de la sociedad occidental, se entronca con la llamada historia de las mentalidades por los
franceses o de la cultura, como prefieren llamarla los ingleses.
Palabras claves.- Proceso civilizatorio, Sociogénesis, Psicogénesis, Sociología procesual, Historia de las
mentalidades
El autor
Haciauna teoría del proceso de la civilización
El comportamiento en la mesa
Necesidades naturales
Sonarse la nariz
Relaciones sexuales
Transformaciones en la agresividad
Consideraciones finales
BIBLIOGRAFÍA
NOTAS

La relación del ser humano con su convivencia en forma de
sociedades a diversos niveles está (...) en gran medida
determinada todavía por ilusiones y temores, por ideales ycontrariedades, en una palabra, por imágenes míticas y
mágicas. La objetividad de las imágenes es el ámbito de la
sociedad, mucho menor que en el de la naturaleza, y su
subjetividad, el peso de su significado emocional para el
poseedor respectivo de los conocimientos, proporcionalmente
mayor. (N. Elías. Humana Conditio, p. 24)
El autor
Norbert Elías nació en Alemania en 1897. Judío, de una familiaacomodada de comerciantes y pequeños
industriales, vivió en carne propia los dramas de la guerra. Ya había participado como soldado en la
Primera Guerra Mundial, después de la cual regresó a estudiar filosofía y medicina en la Universidad de
Breslau, Alemania, donde nació.
Ante las atrocidades que se anunciaban con el nazismo y las limitaciones al trabajo de intelectuales judíos,
se exilióen Francia antes de hacerlo en Inglaterra; su madre murió en un campo de concentración. La
dedicatoria a la memoria de sus padres en su trabajo "El proceso de la civilización", como sus reflexiones
sobre la guerra y las ideologías subyacentes a los valores occidentales, parecen una sublimación de sus
frustraciones y rencores personales. Hace unos años, cuando ya pasaba de los 90, en unaentrevista le
preguntaron si sentía odio por los alemanes, y respondió: "No, el odio no es un sentimiento hermoso, todo
se empeora cuando uno se entrega a el".(1) Sin embargo, dedicó sus estudios a la comprensión de aquello
que Occidente blandiera con orgullo, como su máxima virtud: "La civilización", cuya muestra más bárbara e
incivilizada se ha mostrado con su capacidad para la guerra.
Tenido poruno de los sociólogos más sobresalientes del Siglo XX, Elías se cultivó en las tradiciones

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sistemáticas de la disciplina, dando un vuelco significativo a sus orientaciones. Entre sus colegas y
profesores se...