Sociología Sistemática - Durkheim; Berger Y Luckmann

DURKHEIM
»¿Qué es un hecho social?

Es hecho social toda manera de hacer, fija o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una co-acción exterior; o también, que es general dentro de la extensión de una sociedad dada a la vez que tiene una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales.

Cuando cumplo mis funciones de padre, esposo, ciudadano, ejecuto loscompromisos que he con-traído con deberes que son definidos fuera de mí y de mis actos, en el derecho y en las costum-bres. Aunque esté de acuerdo con ellos y sienta interiormente su realidad, ésta no deja de ser ob-jetiva, porque no los he hecho yo, sino que los he recibido por medio de la educación. Son exterio-res al individuo y están dotados de un poder imperativo y coercitivo por el que se imponen.Los hechos sociales consisten en formas de obrar, pensar y sentir. Son las creencias, tendencias y prácticas del grupo tomado colectivamente. Son las corrientes sociales; movimientos de entusias-mo, indignación o piedad espontáneos y de corta duración. Es la educación en cuanto un esfuerzo continuo y sistemático para imponer a los niños formas de ver y obrar a las que no hubieran llegadovoluntariamente. Son movimientos de opinión duraderos, modas, tendencias.
Se reconoce por el poder de coacción externo que ejerce o es susceptible de ejercer sobre los indi-viduos. La presencia de ese poder se reconoce a su vez, sea por la existencia de una sanción deter-minada, o por la resistencia que el hecho opone a todo individuo que tiende a violarlo.

»La división del trabajo social

La divisióndel trabajo es la fuente de la civilización, ya que es la condición necesaria para el de-senvolvimiento intelectual y material de las sociedades puesto que aumenta la fuerza productiva y la habilidad del trabajador. La civilización responde a ciertas necesidades, consecuencia de la divi-sión del trabajo. Porque la verdadera función de la división del trabajo es la de crear entre dos o más personasun sentimiento de solidaridad. En este caso, la división del trabajo sería una condi-ción de la existencia de la civilización.
El derecho es quien organiza la vida social. Todo precepto jurídico puede definirse con una regla de conducta sancionada. Según las sanciones, hay dos clases de reglas jurídicas:
1° Consisten en un dolor o disminución que se ocasiona al agente; tienen por objetoperjudicarle, privarle de alguna cosa de que disfruta. Son represivas, caso del derecho penal. Las que se hallan ligadas a reglas puramente morales también, pero están distribuidas de una manera difusa.
2° Consisten en “poner las cosas en su sitio”, volviendo por la fuerza el acto incriminado al tipo de que se había desviado, o anulándolo, privándolo de todo valor social. Son restitutivas. Comprende elderecho civil, mercantil, procesal, administrativo y constitucional, excluyendo las reglas penales que en éstos puedan encontrarse.

La sanción restitutiva dicta el derecho, no pronuncia penas. Las reglas de esta sanción o no forman parte de la consciencia colectiva, o sólo constituyen estados débiles. El derecho represivo corres-ponde a lo que es el corazón de la consciencia común. Como lasreglas de sanción restitutiva son extrañas a la consciencia común, determina relaciones entre partes limitadas y especiales de la so-ciedad, a las que relacionan entre sí. A diferencia del derecho represivo, estas relaciones ligan, di-rectamente y sin intermediario, la consciencia particular con la consciencia colectiva. Estas rela-ciones pueden bien ser negativas, y reducirse a una pura abstracción,o bien ser positivas y de coo-peración. (A estas dos clases corresponden diferentes tipos de solidaridad).

La relación negativa es la que une la cosa a la persona. Hay dos clases de derechos: reales y per-sonales. Los derechos reales dan nacimiento a un derecho de preferencia y de persecución de la cosa. Para que así suceda, es preciso que el lazo jurídico una directamente, y sin mediación...