socrates Platon y Aristoteles

B) Reflexiones sobre los aspectos sociales, políticos y éticos presentados por Sócrates, Platón y Aristóteles y que contribuyan a la situación actual.
Sócrates.

Sócrates nos dice que saber acerca de la propia condición humana es el principio fundamental que permitirá a todo hombre desarrollar su propia naturaleza. Cada uno lleva dentro de si sus propias potencialidades, aquello para lo quenació: su virtud.
En una ciudad no todos tienen la misma condición: unos nacieron con la virtud de gobernar, otros, con la de ser gobernados.
Sócrates trato que cada ciudadano supiese lo que era que descubriera su virtud, para que así cumpliese con la misión, que de acuerdo con su ser, se le había encomendado. Traicionar la propia virtud solo lleva a la frustración y a la infelicidad. Seguir loque debemos ser es el principio de la felicidad.
El hombre es su alma, porque es ésta lo que lo distingue de cualquier otra cosa. El alma es entendida por Sócrates como la sede de toda actividad pensante y ética. La virtud del alma consiste en hacer lo que debe ser, lo que la convierte en buena y perfecta. En consecuencia,la virtud no está ligada al cuerpo o a las cosas exteriores sino al ama.
El alma solo se perfecciona con el conocimiento de la sabiduría, de la justicia, de la fortaleza interior y de la templanza.

Platón.

Toda teoría de Platón descansa sobre tres ejes fundamentales:
La transmigración de las almas.
El cuerpo como cárcel del alma.
La teoría de reminiscencia.
Platón dice que el hombrese encuentra situado entre el mundo material, por su cuerpo, y el mundo inmaterial por su alma.
Platón ejemplificaría a su modo como en el ser humano se da de esa lucha entre lo bueno y lo malo, superponiendo la necesidad del gobierno de la razón.
Las almas que logran guiar al cuerpo por el camino recto y justo son las que vuelven a su lugar de origen, mientras que las que se dejan llevar porsus pasiones tendrán que expirar sus culpas hasta que finalice su ciclo.
Platón afirma que el alma racional debe guiarse por la virtud de la prudencia; el alma irascible, por la de la fortaleza; y el alma concupiscible, por la de la templanza.
Si se desea lograr una armonía entre estas tres virtudes se daría pie al surgimiento de la justicia, con lo que se conforman así, en la ética de Platón, lascuatro virtudes fundamentales que deben regir al ser humano: prudencia, fortaleza, templanza y justicia.
El dualismo cosmológico de Platón establece la distinción entre dos mundos: por un lado, el mundo sensible, que es perceptible por los sentidos; y por el otro, el mundo de las ideas a mundo inteligible.
Platón explica cómo el mundo sensible surge de la creación del demiurgo, artífice ohacedor. Este mundo es la realidad que puede ser captado por los sentidos, y que se encuentra en constante devenir.
Platón establece una serie de principios morales y de reglas de conducta que han de regir y guiar la vida del hombre en comunidad. En dicha teoría el estado surge de la necesidad del hombre de satisfacer sus necesidades, y esto solo lo puede lograr a través de un principio de división yespecialización del trabajo.
Todas estas virtudes serán ordenadas y regidas por la justicia, como condición indispensable del estado ideal, ya que solamente por medio de ella se podrá alcanzar el bien común.
Platón establece la estratificación social en tres clases fundamentales: los productores, los guardianes y los filósofos, quienes también se encargan de la educación. Con este análisistambién pone de manifiesto las tres partes del alma: la racional, la irascible y la concupiscible.
El proyecto de estado desarrollado por Platón, considerado como ambicioso, busca el establecimiento de una política fundada en la justicia. Platón llega también a la conclusión de que la mejor forma de gobierno es la que se basa en el sometimiento a las leyes, ya que cuando esta se ajusta a las leyes,...