Sofista

Los sofistas
La ley (nómoi) y la naturaleza (physis):
Con la democracia, el esplendor económico y cultural y el predominio político enGrecia (Esparta es la única rival), la situación en Atenasgenera nuevos problemas: la democracia, la libertad y la ley.
La ley, único soberano permanente, puesto que las magistraturas son dispersas y efímeras, será el centro de la mayoría de las discusiones. Enépocas anteriores, las leyes no escritas (thesmoi) se consideraban de origen divino en contraposición con las nómoi, o leyes humanas, escritas. Ahora el valor de la ley, como fundamento de lademocracia y unica barrera frente al individualismo y la ambición de poder será discutido y examinado en profundidad.
Los sofistas considerarán que las nómoi son meremente convencionales y que dado que cadapueblo tiene las propias, carecen de valor absoluto, lo cual contraponen al caracter universarl y permanente de la naturalezas. Esta contraposición entre ley y naturaleza se convierte en el grantema.
-POLÍTICA PLATÓNICA FRENTE A LA SOFISTA-
Platón decía que hay cosas y acciones que son verdaderas por naturaleza , buenas o bellas en sí mismas; los sofistas pensaban que la verdad, la justicia,la belleza y la bondad, son productos de la convención; esta diferente concepción moral llevo consigo una distinta teoría política.
Es una metáfora cargada de sentido político, Platón acusa a lossofistas de su demagogia: su enseñanza de la política no es sino enseñanza de las debilidades y la psicología de las masas, de cómo persuadirlas y conducirlas en la dirección deseada. Enseñanza de lastécnicas hábiles y oportunistas de los políticos, sólo sensibles a intereses momentáneos.
Toda ciencia sofística no es sino análisis de las opiniones corrientes; no hay esfuerzo intelectual por pensarlos grandes temas de la política.
La ciencia de gobernar, para Platón, es la más elevada y supera a todas las demás.
La diferencia entre la tiranía y la ciencia de gobernar verdadera es que la...