sofista

LA REALIDAD DEL SER Y DEL NO-SER

Desde el inicio de los tiempos nos hemos preguntado, si puede existir algo diferente a lo que conocemos o algo que nunca hemos visto. Esto se comenzó a pensar desde la época de los filósofos de la antigua Grecia, dándose una clara confrontación de ideas, por un lado los sofistas, que planteaban que lo único que existía era lo que veíamos y sentíamos, yque era imposible que algo diferente existiera, en este caso estos elementos se llamarían el ser y el no-ser. Mientras que otros filósofos como Sócrates, planteaban la idea de que este dicho no-ser pudiera llegar a existir junto con el ser. Es por esta razón que nos hacemos la pregunta, ¿Por qué el sofista se sume en la oscuridad del no-ser y el filósofo abraza al ser?

Platón (1871)plantea: “¿No concibes, por lo que precede, que el que intente combatir el no-ser se encuentra entorpecido, porque apenas comience á refutarle, se pone en contradicción consigo mismo?” (p. 71). Podemos decir que el no-ser, pero solo con el hecho de decir que no existe, significa que nos estamos poniendo a pensar en el no-ser, pero al pensar en el no podríamos decir que puede llegar a existir, ya que esmuy difícil pensar en algo que no existe y que no tiene ningún tipo de relación con nuestra realidad, por lo cual tendríamos que pensar por que se nos ocurrió la idea del no-ser. O podemos verlo de otro punto de vista y decir que algo que no existe es algo sobre lo que no podemos hablar, o que para empezar ni siquiera podríamos enunciar, pero entonces cuál es la razón de que varias personas seancapaces de entablar conversaciones y debates de horas enteras acerca del no-ser, y es mentira que no podamos enunciarlo porque el simple hecho de decir el no-ser lo estoy enunciando. Ninguna de las personas más inteligentes del mundo podría comprobarme que el no-ser no existe, y debido a todo esto podríamos estar más cerca de asegurar que es probable que el no-ser exista a decir que estamostotalmente seguros de que no existe, tal como lo plantearon los mismos sofistas.

Si decimos que el ser es lo verdadero, significaría que el no-ser es aquello que no es verdadero o que puede ser considerados falso. Platón (1871) afirma: “¿Nos representa la opinión falsa lo que no existe, como no existiendo, o nos representa lo que no existe de ninguna manera, como existiendo en cierta manera?”(p.76). Muchas veces, puede que seamos inducidos a una opinión falsa, o que nosotros mismos nos equivoquemos y tengamos una opinión falsa sobre algo, entonces al ser una opinión falsa significaría que nuestra opinión es una mentira y que no existe, pero esto significaría que todas estas opiniones falsas, que siempre hemos tenido y siempre existirán, representan al no-ser, al suponer que representanalgo que no existe, pero al mismo tiempo decimos que estas existen, entonces el no-ser existe. Por esto también decimos que los sofistas se sumen en el no-ser, porque ellos enseñan cosas que serían consideradas actualmente como opiniones falsas, es decir, que se sumen en el no-ser, y no solo eso, sino que además al enseñar estas opiniones a las demás personas, las están engañando y por lo tantohaciendo crecer al no-ser.

Ahora también debemos pensar en la siguiente afirmación que nos propone Platón (1871): “Lo que llamamos no-ser, no es, a mi parecer, lo contrario del ser, sino sólo una cosa que es lo otro” (p. 115). Así que es posible que pensemos que al definir el no-ser digamos que no necesariamente es lo opuesto al ser, sino que podemos definir al no-ser como algo que esdiferente al ser pero no totalmente opuesto, como puede ocurrir con cientos de cosas que comparamos, como por ejemplo al decir que ese hombre alto, mientras que el otro hombre no es alto, pero eso necesariamente no significa que el segundo hombre sea bajo, sino que simplemente no es igual de alto al hombre más alto. Según este ejemplo, podemos pensar lo mismo del no-ser, que obviamente es algo...