Sofistas

1) Los Sofistas apuestan por el nomos en lugar de la physis. Nada es verdad ni mentira: Todo es relativo. El hombre es la medida de todas las cosas: cada cual tiene su opinión, no hay una verdad o una mentira absoluta. Esto les interesaba a las Sofistas, porque por ej.: si yo sé defender mi verdad, ganaré las elecciones.
Adoptaron, en general, una actitud relativista e incluso escéptica. Antela situación que los presocráticos propiciaron, situación que hace dudoso cualquier posible avance en el estudio de la cosmología, el RELATIVISMO (no hay verdad absoluta) y el ESCEPTICISMO (si hay verdad absoluta, es imposible conocerla), se extienden y generalizan como actitud intelectual de los sofistas.
No son pensadores sistemáticos, ni buscan principios universales para operar a partir deellos de modo deductivo. Proceden más bien de modo empírico-inductivo, acumulando datos e informaciones, de los que derivan conclusiones de carácter práctico. Los sofistas se muestran, pues, relativistas: habían podido comprobar en sus numerosos viajes que no hay dos pueblos que tengan las mismas leyes ni las mismas costumbres. De ahí que afirmen que las leyes políticas y las normas morales sonCONVENCIONALES, algo establecido por un acuerdo y que, por tanto, nada impide que puedan ser de otro modo si se estima conveniente. El término griego NOMOS vino así a significar EL CONJUNTO DE LEYES Y NORMAS CONVENCIONALES por oposición al término PHYSIS que expresa lo natural, LAS LEYES Y NORMAS AJENAS A TODO ACUERDO O CONVENCIÓN y que tienen su origen en la propia naturaleza.
Para Protágoras, pues,todo es relativo: no existe una verdad absoluta y tampoco existen valores morales absolutos. Existe, por lo tanto, algo que es más útil, más conveniente. El sabio es aquel que conoce aquello relativo que es más útil, y que sabe convencer a los demás para que también lo reconozcan y lo pongan en práctica. Sin embargo, el relativismo de Protágoras padeció una notable limitación en este aspecto.Parecía, en efecto, que mientras que el hombre es medida y mide realmente la verdad y la falsedad, en cambio resulta medido por la utilidad: ésta, en cierto modo, se presenta como algo objetivo. En definitiva, para Protágoras, el bien y el mal son respectivamente lo útil y lo perjudicial, lo peor y lo mejor son lo más útil y lo más perjudicial.

2) Esta frase tiene que ver con la imposibilidad detener un criterio ajeno al hombre y que el mismo establezca la validez de lo que se esté hablando. Es decir, “…que del hombre depende todo, que a partir de él se resuelve todo lo demás”.
Esta frase da origen al relativismo subjetivista y gnoseológico, que constituye la afirmación acerca de la imposibilidad de conseguir una verdad universal y absoluta para todos los hombres.

3)”Discursoscontrapuestos”, o Antilógias, es el nombre que algunos dan a la teoría de Protágoras argumentando la inexistencia de texto alguno de su autoría. Otros en cambio dicen que es el nombre de un manual escrito por él basado en el principio de que cada cosa hay dos discursos que se contraponen. Esta forma de explicar las cuestiones generó críticas a Protágoras ya que tiende más a ser persuasiva a la hora dedebatir un tema con interlocutores que actúen de jueces que explicativa. Este principio gira en torno a la búsqueda de la aceptación de una verdad relativa, y no objetiva. En la actualidad, podemos hacer una comparación a grandes rasgos, con las falacias informales, aquellas proposiciones psicológicamente persuasivas que se utilizan para convencer al interlocutor con el único fin de ganar unadiscusión y no de obtener una verdad objetiva. Se logra mediante la oratoria utilizar el lenguaje para revalorizar los términos y conceptos y así llegar a convencer lo que uno está proponiendo.

4) Gorgias conoció la retorica primeramente en la forma de erística, que era la enseñanza por Corax y Tisias, y en cuyo ejercicio no se trata de explicar verdades, sino “verosimilitudes” en una forma...